570、何故定为四摄耶？

请略述一下

答：四摄：布施、爱语、利行、同事。
谓摄受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说正法，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。由其利行令修善行；自作并鼓励他去实践法义。

答：四摄：布施、爱语、利行、同事。
谓摄受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说正法，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。由其利行令修善行；自作并鼓励他去实践法义。

570，何故定为四摄耶？
答：四摄：布施，爱语、利行、同事。
谓摄受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说正法，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。由其利行令修善行；自作并鼓励他去实践法义。

570.何故定为四摄耶？（ 555讲）
答：要摄受眷属（弟子），就要行四摄（布施、爱语、利行、同事），缺一不可。
1.布施-——能利他方便。 受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。這是方便。
2.爱语——令取正法，爱語告訴他。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说正法，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。
3.利行——令修行。 知道之后令修善行。
4.同事—— 令虽转，自己也跟着一起做，那么这样子人家信服了。

570、何故定为四摄耶?（p555讲）

答：想要摄受眷属、引导众生修善，圆满度化的完整次第分为四阶，缺一不可，因此建立布施、爱语、利行、同事这四种摄法。

1. 先以布施，令生欢喜，堪闻正法

2. 次以爱语，断疑解惑，生起胜解
3. 复以利行，劝令实践，起修善行
4. 终以同事，以身作则，令修不退

因此，成熟他相续的方法，唯一就是四种摄法。

570.何故定为四摄耶？（ 555讲）
答：四摄：布施、爱语、利行、同事。
谓摄受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说正法，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。由其利行令修善行；自作并鼓励他去实践法义。
要摄受眷属（弟子），就要行四摄（布施、爱语、利行、同事），缺一不可。
1.布施：能利他方便。 受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。這是方便。
2.爱语：令取正法，爱語告訴他。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说正法，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。
3.利行：令修行。 知道之后令修善行。
4.同事：令虽转，自己也跟着一起做，那么这样子人家信服了。

570、何故定为四摄耶？
答：四摄：布施、爱语、利行、同事。
谓摄受眷属令修善行，须先使欢喜，此必先须施以资财饶益其身。既欢喜已，令修道时，先须令知云何应修，此由爱语宣说正法，除其无知断其疑惑，令其无倒受持法义。由其利行令修善行；自作并鼓励他去实践法义。