《广论》059学习后思考题

公众号：法镜次第

课件：059
思考题：
1、亲近善知识为求什么？
2、博多瓦引阿难言的目的是什么？


《广论》059原文：

第二者，谓为洗浴、按摩、擦拭及侍病等，当如实赞师功德等。

第三者，谓于教授遵行无违，此是主要。《本生论》云：“报恩供养者，谓依教奉行。”设若须随师教行者，若所依师引入非理及令作违三律仪事，如何行耶？《毗奈耶经》于此说云：“若说非法，应当遮止。”《宝云》亦云：“于其善法随顺而行，于不善法应不顺行。”故于所教，应不依行。不行非理者，《本生论》第十二品亦有明证。然亦不应以此诸理，遂于师所不敬轻訾而毁谤等。如《尊重五十颂》云：“若以理不能，启白不能理。”应善辞谢而不随转。

如是亲近时，亦如《庄严经论》云：“为受法分具功德，亲近知识非为财。”是须受行正法之分。博朵瓦云：“差阿难陀为大师侍者时，谓若不持大师不著之衣、不食大师之余食、许一切时至大师前，则当侍奉承事大师。如此慎重，其意是在教诲未来补特伽罗。我等于法全不计较，虽少许茶悉计高低，谓师心中爱不爱念，此是心内腐烂之相。”

亲近几时者，如博朵瓦云：“有一来者，是加我担，若去一二，是担减少，然住余处亦不能成，是须于一远近适中经久修习。”

课件：059
思考题：
1、亲近善知识为求什么？
答:只为领受、修行正法，依靠善知识传授的法义圆满自身修行功德，绝非贪图上师的衣食、财物、人情优待。
能长期向师长请教佛法，得到正确引导，长久随学修心，成就道业；而非计较上师对自己偏爱与否、物资分配厚薄这类世间琐事。
2、博多瓦引阿难言的目的是什么？
答:一切、以阿难陀立榜样：阿难陀侍奉佛陀只求随时问法，不贪佛陀旧衣、剩食，纯粹为法承事，为后世学人示范何为如法依止。
二、批评当时修行人轻重颠倒，对佛法毫不上心，却纠结一杯茶、一点物资的差别，执着分别上师的偏爱，这种内心充满贪执计较的状态是烦恼深重、道心腐烂的表现，必须对治。
      学员宗明

1、亲近善知识为求什么？
亦如《庄严经论》云：“为受法分具功德，亲近知识非为财。”我们亲近善知识是为了受法，为了学习佛法，为了让自己具功德。亲近这个善知识，他不是为了财物，是为了学习佛法，为了解脱。
2、博多瓦引阿难言的目的是什么？
博朵瓦他的语录里面就讲到：差阿难陀，为大师侍者时，阿难尊者做佛的侍者的时候，提了三个条件。第一个，谓若不持大师不著之衣，佛陀没有穿过的新的衣服，我不穿。第二个，不食大师之余食，别人供养佛，佛没吃的东西，好的，剩下来的，我不吃。第三个，许一切时至大师前，任何时候同意我到大师前，我可以承事大师，我可以听闻佛法的话，则当侍奉承事大师，承事佛陀。如此慎重，其意是在教诲未来补特伽罗，就是弟子，一定要以佛法为主。