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564、无慧会有什么样的过失？（p547讲）
答：无慧的过失，如《般若摄颂》云,俱胝廋他无导盲，路且无知岂入城？五度无慧如无眼，无导非能证菩提。
无量的盲人没有向导的引导，连道路都分不清，又怎能抵达涅槃大城？布施、持戒等五度修行若无智慧相伴，就如同人失去双眼，没有智慧指引，终究无法成就菩提佛果。
所以说“五度如盲，般若如眼”，没有般若指导的作用，单凭前五度无法进趣无上的菩提果位。
1. 无慧,则布施不能清净
如云：无慧求果报，施体不能净，利他为胜施，余唯为增财。
没有智慧的人行布施，一心只求世间福报、果报，布施的本心就无法清净。真正圆满的布施是以利益众生为目的；执着求回报的布施，最终只是积累世间财物而已。
2. 无慧,持戒不能清净
又云：“无破慧暗光，不能成净戒，多由无慧故，尸罗成浊染”。
无法以智慧破除愚痴无明的黑暗，就修不成清净戒律。大多时候，正是因为缺少智慧，戒律便被烦恼、杂念所污染。
3．无慧,忍辱不能清净
又云：“慧倒心混乱，不信住忍德，不乐观善恶，如无德王名”。
智慧颠倒、心念散乱混乱，便无法认同、安住于忍辱的功德，也不能明辨善恶是非。就像徒有君王名号，却毫无德行一般，有名无实。
4．无慧,则不能安住直道
又云：“ 智者所称赞，无余最细深，欲未障直道，无慧不能往”。
诸佛智者所赞叹的修行大道，义理精微深邃。想要行走在无烦恼障碍的正道之上，没有智慧便寸步难行。
5无慧,则见解不能清净
又云：“心不勤修慧，其见不能净”。
不肯用心修习智慧，自身的知见、认知就永远无法清净、端正。
总之：一切烦恼、修行偏差，根源都在于智慧缺失，知见浑浊。
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