第7课

1.为什么说《菩提道次第广论》的造者即阿底峡尊者？

1.为什么说《菩提道次第广论》的造者即阿底峡尊者？
答：并非说宗喀巴大师与阿底峡尊者是同一人，而是从法义与传承上说，《菩提道次第广论》主要是源于《道炬论》，《道炬论》的造者是阿底峡尊者，宗大师以《菩提道炬论》为依据写的《菩提道次第》。所以《道炬论》和《菩提道次第论》没有差别是一样的。

《菩提道次第广论》的实际造者是宗喀巴大师，不是阿底峡尊者；但从法源、传承与教授意义上，常说“造者即阿底峡”。
1. 根本依据，《广论》完全依循阿底峡《菩提道炬论》的“三士道”结构（下士、中士、上士），只是把它大大展开、细化、系统化。
2. 教授传承一脉相承
宗喀巴大师明确说：此论“总依弥勒《现观庄严论》，别依阿底峡《菩提道炬论》”。
他是把阿底峡的教授重新弘扬、系统化，所以格鲁派认为：法是阿底峡的法，次第是阿底峡的次第。
​所以，广论的文字作者是宗喀巴大师
​法源与次第作者是阿底峡尊者
因此，说“造者即阿底峡”，是尊重法脉根源，而非否定宗喀巴的著作权。

为什么说《菩提道次第广论》的造者即阿底峡尊者？
答：因为阿底峡尊者所造的《菩提道炬论》大概只有两页A4纸内容非常的简略，宗大师想到末法时代，众生根基低劣，看不懂《菩萨道炬论》，大师为了令佛法广传，让更多人能依据这部圆满的修行次第走向解脱直至成佛，于是大师把阿底峡尊者《菩提道炬论》的内容展开来进行详细的解释写成我们今天学习的《菩提道次第广论》，广论是炬论的扩展，来源于道炬论，不是宗大师自己编造的，所以说《广论》的造者即是阿底峡尊者。