入行论第一百六十八课问答题

1、唯求自利之过患是什么？
2、爱著身之过患是什么？

1、唯求自利之过患是什么？
答；唯求自力有三；1.因愚之过，不认识我爱执是我最大的怨敌，害我受如此苦，今了知你是一切罪恶之根源，因你而生痛苦，如今看你往哪里逃，你无处可逃，我现已知你让我痛苦的根源，我要从根本上摧毁我爱执，你在无法骄傲。应舍我慢与我爱执，你没有丝毫的机会啦。
2.我已将你卖给有情啦，你尽心尽力成办有情的利益，因此，我在不能在放逸，我如果在放逸，你将我售与狱卒，所以我要摧毁你这个我爱执。
3.如是，你往昔，数数将我售与诸狱卒，长时令我受苦受，今忆起宿怨敌，我当摧毁我爱执的祸根。若我欲长时获圆满安乐，就应爱他有情，恒常受持有安乐。
2、爱著身之过患是什么？
答；由无始以来串习我爱执故，贪欲不能自满，我们的贪欲之心极易增长，就算大地一切受用及财物，也不能满足你其所欲。更加增长五欲，滋生贪嗔痴等烦恼，失坏善法意乐，只能生起内心痛苦。因此，少欲知足，彼之功德早已圆满。无有穷尽，绝无受用匮乏之时，

(第168课)
1、唯求自利之过患是什么？
答：我爱执是一切痛苦与罪业的根源。执着追求自我利益，会不断生出烦恼、造作恶行，使人长久沉沦轮回，承受三恶趣的痛苦。一心只顾自身得失，便无法发起利他之心，错失修持菩提心、成就解脱佛果的机会。同时贪恋自利容易心生懈怠放逸，日积月累积聚诸多恶业，最终将会感召地狱等恶趣苦果。
2、爱着身之过患是什么？
答：过分贪恋、刻意呵护肉身，会让身心承受能力日渐薄弱，轻微苦楚都难以忍耐，修行也不愿吃苦精进。执着肉身享受，五欲欲望会不断膨胀，世间万般受用也无法满足贪心，如同顶生王福报滔天依旧贪心不足。众人常会借养护身体为由懈怠偷懒，沉溺安逸舒适，消磨修行恒心，阻碍道业进步。身体稍有不适就心生烦闷，进而滋生贪嗔烦恼，损耗向善本心，内心时常陷入愁苦。此外执着肉身会加重自我执念，难以看透肉身虚妄本质，放不下执念便无法静心修求解脱。
      心善志坚

入行论168课问答题

1、唯求自利之过患是什么？

答：唯求自利之过患：1. 根源罪患：我爱执、自利心是一切罪过与痛苦的根源，长久以来驱使自己流转轮回、饱受苦难。
2. 招致恶报：若一味求自利、心生放逸，不肯将身心奉献利他，我爱执便会积集罪业，最终将自己堕入地狱，受长久苦果。
3. 滋生矛盾：一切人际矛盾、怨敌隔阂，皆由自利心而起；执着自利，便无法断除烦恼，内心不得安宁。
4. 不得安乐：一心只为自己，反而无法获得长久圆满的喜乐；唯有放下自利、守护众生，才能真正护持自身、远离痛苦。

2、爱着身之过患是什么?
答：1. 身心愈发脆弱：越是贪执、百般呵护身体，身执与我执越重，内心越发脆弱，些许小苦便难以忍受，修行易堕落退转。
2. 贪欲永无满足：贪爱身体会不断助长五欲追求，纵然拥有世间一切财物受用，也无法填满欲望，如同顶生王坐拥大福报仍不知足。
3. 烦恼丛生：所求不能如愿时，便会心生忧恼，贪、嗔等烦恼随之增长，毁坏向善的心念与善法功德。
4. 障碍修行：过度爱惜身体会成为懈怠、放逸的借口，不愿吃苦、不肯精进，阻碍道业修行，难以破除我执、获得解脱。

                                    甘露