《广论》第044课思考题

《广论》第044课思考题
1.  能依合格闻法弟子，必须具足哪三种根本德相？分别是什么意思？

2. 什么叫 “不变说者德”？日常有哪些典型错误？ 什么叫 “不转听者德”？生活中常见过失是什么？

3. 为什么 即使遇到圆满具德善知识，自己不具弟子相仍然无法受益？

《广论》第044课思考题
1.  能依合格闻法弟子，必须具足哪三种根本德相？分别是什么意思？
答:一、正住：不堕宗派偏执、门户之见，心无偏袒成见，不被自宗执念遮蔽本心。
二、具慧拥有分辨正邪、明辨是非的智慧，能判别法理对错。
三、希求内心真切渴求正法、希求修行解脱，有诚恳闻法求学之心。
2. 什么叫 “不变说者德”？日常有哪些典型错误？ 什么叫 “不转听者德”？生活中常见过失是什么？
答:1. 不变说者德
含义：不颠倒看待说法善知识，不将师长功德看成过失，也不把师长过失当成功德。日常典型错误:心存偏见挑师长毛病、吹毛求疵；偏爱迎合自己习气的言行，把师长过失认作长处；以世俗好恶评判善知识，失却恭敬本心。
2. 不转听者德
含义：同等公正看待同修听者，不颠倒看待身边闻法大众的德行。常见过失:嫉妒同修长处，轻视、非议他人优点；心生攀比排挤，见他人精进心生不喜；厚此薄彼，妄议非议共修道友。
3. 为什么 即使遇到圆满具德善知识，自己不具弟子相仍然无法受益？
答:自身没有正住、具慧、希求三种闻法器相，内心偏执深重、成见浓厚，自带偏见习气。即便善知识德行圆满、说法纯正，也会被自身烦恼遮蔽双眼，颠倒对错是非，把正法当成俗言、把良言当成苛责，无法领受法理深意，更生不起亲近依止之心，最终错失学法机缘，得不到真实修行利益。
      学员宗明

《广论》第044课思考题
1.  能依合格闻法弟子，必须具足哪三种根本德相？分别是什么意思？
答:正住、具慧、希求。（《略论》名：质直、具慧、求法义）
正住：也叫“质直”，就是内心正直，不堕党类，不被宗派、门户之见蒙蔽。
具慧：有辨别是非的智慧，不盲从、不曲解教法。
希求：对正法有强烈的希求心，愿意闻思修行。
2. 什么叫 “不变说者德”？日常有哪些典型错误？ 什么叫 “不转听者德”？生活中常见过失是什么？
答：
不变说者德：如实接受善知识教法，不增、不减、不改、不曲解。
错误：只挑自己喜欢的部分学，舍弃自己不乐意做的部分；私自用自己想法替换师父本意；随便安“师父密意”篡改教法。
不转听者德：不破坏同修闻法信心、不贬低听者、不障碍他人学法。
过失：说别人听不懂、没善根、白听、不用学，打击道友道心，断他人慧命。
3. 为什么 即使遇到圆满具德善知识，自己不具弟子相仍然无法受益？
答：
善知识功德圆满、教法清净，是外在因缘；
弟子能否获益完全取决于自身器相。自己烦恼重、偏见大、喜欢曲解、懈怠不求法，再好的正法也入不了心，甚至颠倒观过、学错习气。

《广论》第044课思考题
1.  能依合格闻法弟子，必须具足哪三种根本德相？分别是什么意思？
答：合格闻法弟子需具足正住、具慧、希求三种德相。
1. 正住：不堕宗派党执。若执着自宗、排斥他见，会遮蔽双眼，看不见法师功德，也领会不了佛法深妙义理。
2. 具慧：拥有分辨是非、判别功过的智慧，能如实看待人和事。
3. 希求：内心真切渴求听闻正法，具备求法的意乐。

2. 什么叫 “不变说者德”？日常有哪些典型错误？ 什么叫 “不转听者德”？生活中常见过失是什么？

答：不变说者德：如实看待说法的法师，不将法师的功德曲解、看成过失。 典型错误：自身存有偏见，把法师本有的功德当作过失；甚至将法师身上实际的过失，反而认作功德，善恶颠倒。

不转听者德：看待一同闻法的其他学人，不将他人的功德歪曲视作过失。
常见过失：带着分别心、嫉妒心看待同修，看不到他人长处，刻意挑毛病、曲解他人善行与功德。

3. 为什么即使遇到圆满具德善知识，自己不具弟子相仍然无法受益？

答：自身不具备闻法弟子的三种德相，就不是合格的闻法器。内心的偏见、愚痴、邪执会遮蔽认知，即便善知识功德圆满清净，也会因自身过失，错把功德当过失、把过失当功德，无法识别善知识的德行，领会不到正法妙义，最终错失学法机缘，得不到真实利益。

                             甘露