缘起略释10课思考题：

依出离心及菩提心来摄持修学缘起性空是什么因？

内道或是外道为什么堕断常二边苦恼险处？

由彼有情，执一切法，若无自性，成毕竟空。问：无自性跟毕竟无是一样的吗？

一:依出离心及菩提心来摄持修学缘起性空是什么因？
答:以出离心、菩提心摄持修学缘起性空，是解脱轮回生死、圆满因果妙用、成就无上佛果的根本正因。唯有以此二心摄持，通达空性与缘起不二，才能真实出离烦恼、成就利他成佛之行。
二:内道或是外道为什么堕断常二边苦恼险处？
答:此类行者违背空性即缘起、缘起即空性的二谛甚深真理，不知道缘起性空是一体两面，无法圆融理解二者；
1:割裂空性与缘起，认为有空性就无缘起作用，有缘起就不能性空；
2:偏离中道，偏执一边，故而迷失正见，被困轮回，堕入断见、常见二边的苦恼险处。
三:由彼有情，执一切法，若无自性，成毕竟空。问：无自性跟毕竟无是一样的吗？
答:不一样。
1、中观正见：无自性，指一切法没有恒常实有的自性，并非完全断灭；正因无自性，才能依靠因缘显现，安立因果、善恶等一切作用；
2、内外道及下部派邪执：错把无自性等同于毕竟无，认为只要法无自性，就是彻底空无、姻缘和合的作用等、什么都不存在，由此落入最可怕的断灭空。
     学员宗明

缘起略释10课思考题：

一.依出离心及菩提心来摄持修学缘起性空是什么因？

答：以出离心摄持，是解脱因；以菩提心摄持，是成佛因。出离心为厌离轮回、求解脱的心，以此摄持修缘起性空，能断烦恼、出三界，是声闻缘觉解脱之因。菩提心为利益众生、求佛果的心，以此摄持修缘起性空，能圆满二资、成就佛果，是大乘成佛之因。

二、内道或外道为什么堕断常二边苦恼险处？
答：因违逆二谛甚深道理，执有无二边，不达缘起性空。
1. 堕断见：执“无自性认为毕竟无”，认为性空则因果、缘起、作用皆无，拨无因果，堕断见险处。
2. 堕常见：见因果作用现有，便执诸法实有自性，认为性空与作用相违，不舍实执，堕常见险处。
3. 根本原因：不达性空深理，虽许缘起亦不成立；不知“性空故缘起，缘起故性空”，离中道而执二边。

三、 由彼有情，执一切法，若无自性，成毕竟空。问：无自性跟毕竟无是一样的吗？   

答：不一样，无自性（性空）：指诸法无独立、恒常、实有的自性，但缘起显现、因果作用不坏，是“有而空、空而有”的中道。
毕竟无（断灭）：指一切皆无、因果全无、作用全无，是拨无因果的断见，非中道。
区别：无自性不等于无显现、无作用；毕竟无认为无显现、无作用。执二者为一，即堕断见险处。

                     甘露

1、依出离心及菩提心来摄持修学缘起性空是什么因？

答：依出离心是解脱因，依菩提心是菩提因。

2、内道或是外道为什么堕断常二边苦恼险处？

答：如果执缘起非性空，二者相违者，则堕断常二边苦恼险处。

3、由彼有情，执一切法，若无自性，成毕竟空。问：无自性跟毕竟无是一样的吗？

答：

无自性：一切法没有自性，是胜义无自性，世俗有自性。

毕竟无：世俗和胜义都执无自性，这是断灭见。

缘起略释课10思考题：
1、依出离心及菩提心来摄持修学缘起性空是什么因？
是解脱因及菩提因。

2、内道或是外道为什么堕断常二边苦恼险处？
内道或是外道认为因果有自性，
善有善的自性，恶有恶的自性，一定要有，因果、善恶上面是没有性空的，所以他们认为因果善恶是有自性的，堕常边苦恼险处。

他们认为一切法的自性要空了，未生的法，已生的法都不能成立，堕断边苦恼险处。

缘起：缘是未生的法，起是已生的法。


3、由彼有情，执一切法，若无自性，成毕竟空。问：无自性跟毕竟无是一样的吗？
答：无自性跟毕竟无不一样。
无自性是中观正见，一切法皆自性空，只是空掉了自性。
中观以外的内、外道认为一切法无自性，就是毕竟空，什么都没有。

1、依出离心及菩提心来摄持修学缘起性空是什么因？

答：依出离心是解脱因，依菩提心是菩提因。

2、内道或是外道为什么堕断常二边苦恼险处？

答：如果执缘起非性空，二者相违者，则堕断常二边苦恼险处。

3、由彼有情，执一切法，若无自性，成毕竟空。问：无自性跟毕竟无是一样的吗？

答：

无自性：一切法没有自性，是胜义无自性，世俗有自性。

毕竟无：世俗和胜义都执无自性，这是断灭见。