《广论》第27课思考题

《广论》第27课思考题

1.我们真正的病是什么病？

2.贪嗔痴三毒为什么说是病？

3.身体的病和烦恼病有什么不同？

《广论》第27课思考题
1.我们真正的病是什么病？
答：是贪、嗔、痴三毒烦恼病。
2.贪嗔痴三毒为什么说是病？
答：因为它会让我们长久痛苦、扰乱身心、难以断除、引生恶业，和病痛一样恼害我们。
3.身体的病和烦恼病有什么不同？
答：身病只痛一时，果报只是死亡；
烦恼病无始以来、长久难疗、引发猛利痛苦，还会导致堕三恶道。

《广论》第27课思考题

1.我们真正的病是什么病？
答:我们真正的病，是无始以来的烦恼病，核心就是贪、嗔、痴三毒之病，这是让我们不断生死流转、受苦不止的根本大病。
2.贪嗔痴三毒为什么说是病？
答:它会长期逼迫、恼乱伤害我们，带来剧烈痛苦。极难根治，生生世世纠缠不休。会把我们拖入恶道，受苦无量。而我们把它当正常、当乐趣，颠倒不觉。
3.身体的病和烦恼病有什么不同？
答:身病：只是一时、短暂的痛苦，影响有限。烦恼病：时间极漫长、难治愈，贯穿生死轮回，痛苦更猛利，还会招致恶道苦果，危害远大于身病。
      学员宗明

《广论》第27课思考题

1.我们真正的病是什么病？
答：我们真正的病，不是身体头痛腿痛的肉体疾病，而是无始以来一直缠缚身心的贪嗔痴三毒烦恼病。
由此还衍生嫉妒、我慢、虚荣、执着感情、执着他人看法、烦躁、抑郁、强迫症、爱攀比等八万四千种种烦恼痼疾，这才是我们与生俱来、时时刻刻都在发作、最难医治的根本大病。

2.贪嗔痴三毒为什么说是病？

答：贪嗔痴时时刻刻逼迫我们内心，不断带来强烈猛利痛苦，心生不安、难受烦躁、伤心生气，凡是带来痛苦的都叫做病。
此病拖延时间极长，从无始生死一直相伴，延长难疗、极难断除。
贪心得不到就痛苦，嗔心生起就争吵结怨，愚痴不懂因果是非，互相引发更多烦恼恶行。
贪嗔痴会让人不顾羞耻、失去理智，甚至伤害亲人父母、造极重恶业。
人人天天带着贪嗔痴生活，却自己完全察觉不到、不承认自己有病，病势深重却不自知。

3.身体的病和烦恼病有什么不同？

答：痛苦长短不同
身体小病短暂易好；贪嗔痴烦恼病从无始至今长久相伴，一辈子持续痛恼。

后果果报不同
世间身体的病，最终结果最多只是死亡；
贪嗔痴三毒烦恼病，果报是堕入地狱、饿鬼、旁生三恶道三涂，痛苦无量无边。

发作情况不同
身体病痛明显容易察觉；
烦恼贪嗔痴时刻现行、随时随地发作，我们却浑然不觉，还以为是正常爱情、正常生活。

危害范围不同
身体病只害自身肉体；
烦恼病2会造恶业、连累家庭、伤害亲人，不断累积罪业，轮回受苦永不停止。

                         甘露

1.我们真正的病是什么病？
答：是“惑业病”，因为无明，看不清诸法实相。起贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼，无始以来，从未痊愈过，还不断造业，不断轮回，不断受苦。

2.贪嗔痴三毒为什么说是病？
答：因为三者都具有“毒”的特性，能害、能染、能颠倒。它会不断让我们长久痛苦、扰乱身心、难以断除、引生恶业，和病痛一样恼害我们，染污相续，障碍解脱。

3.身体的病和烦恼病有什么不同？
答：①身体病了，别人可以帮你煎药、喂药、甚至输血换器官。但烦恼病，佛陀也无法替你断除，各人生死各人了。
②身体病有“自己好了”的可能，感冒不吃药一周也好了。但三毒病不会自动转好，只会越串习越深。一个嗔恨的习惯不主动对治，只会越来越容易发火。
③身体病好了就没事了——但烦恼病断了贪，还有嗔；断了嗔，还有痴；断了粗的，还有细的。即使证得阿罗汉，还有习气残留，要到成佛才彻底清净。所以心相续中的无明我执所引发的一切烦恼，让我们在生死轮回中不得自在。