入行论第一百一十五课问答题

1、我们现在生死无有自在，如何思维不应懈怠？

（1）我们生死不随自所自在，一定会死，我们现在还怎么能悠闲自在，贪睡放逸呢？应该断除懈怠。
（2）而且死主随时可至，我们应趁着这一息未死之际，抓紧时间修习善法，积累福慧资粮。
（3）如果等到死主来临的时候，再想着去断除懈怠，想努力修行，为时已晚，什么都做不了了。
（4）想想我们现在还有很多该做的事情没有做，善法未累积，没有为后世累积资粮，但是死主随时会至，那个时候有什么办法呢？所以现在应该勤修善法。

入行论（115课）问答题
1、我们现在生死无有自在，如何思维不应懈怠？
答：应从以下四个方面思维，从而断除懈怠：
一、速疾死故，应勤善法：生命极其短暂，死亡随时降临，在未被死主执取之前，必须及时积集资粮，不可懈怠。
二、死时方断懈怠，已成非时：若到临死才想起断除懈怠，为时已晚，徒劳无益，当下就应精进，莫待死时后悔。
三、所欲未酬，突尔死故，不应懈怠：心中诸多善法之事，或未开始、或刚起步、或行至半途，死主可能突然降临，到时悔恨无用，故当下须勤修善法。
四、自随死主自在，非有闲暇：我们完全被死主主宰，生死不得自在，看似有闲实则无真正修法时机，趁尚有微暇，必须抓紧修行，不可放逸。

                  甘露