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入行论第一百零九课问答题

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查看21 | 回复3 | 2026-1-21 22:36:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
1、佛跟有情两个人功德不等,为什么也要对有情修信心?


清祥 | 2026-1-22 18:43:16 | 显示全部楼层
1、佛跟有情两个人功德不等,为什么也要对有情修信心?
答;有情田跟佛的田是平等的,并没有说佛的因意乐功德,跟有情是平等的。是从果上来说相等。所以
我们应对有情修信心。
zongbo | 2026-1-23 07:51:43 | 显示全部楼层
入行论(第109课)问答题
1、佛跟有情两个人功德不等,为什么也要对有情修信心?

答:并非安立佛与有情的意乐功德相等,而是从同能作佛果之因的层面而言二者平等,有情具有能令修持者成佛的功德,从恭敬二者皆能感得善果、成办佛果的果位来说是相等的,恭敬有情作为福田,虽其自身功德与佛不等,但如供佛一样恭敬并无过失,且有情田与佛田在能成办佛因、感得善果是平等的,因此也需对有情修信心。

                      甘露
xszj_0612 | 2026-1-23 13:49:58 | 显示全部楼层
(第109课)
1、佛跟有情两个人功德不等,为什么也要对有情修信心?
答:非说意乐德,是从果说等,有情有是德,是故彼相等。
一、非说意乐德。
并非说众生与佛的意乐功德相等。如比丘戒、菩萨戒等,众生未具,故二者内在功德本不平等。不是从因上(本身具德)说相等。
二、是从果说等。
从感果的角度说相等:
我们恭敬佛是善法,能得善果。那么恭敬有情同样是善法,也能得善果。有情有能帮助我们成佛之德,恭敬佛与有情都能给我们带来安乐、增长善法。是故从果上而言,有情与佛功德相等。寂天菩萨并未安立佛与众生意乐功德相等, 是从同能作佛果之因方面相等恭敬有情。二者同能作为将来成佛之因,有情田与佛田平等,是故应平等恭敬,无有取舍。

       心善志坚
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