入行论第一百零九课问答题

1、佛跟有情两个人功德不等，为什么也要对有情修信心？

1、佛跟有情两个人功德不等，为什么也要对有情修信心？
答；有情田跟佛的田是平等的，并没有说佛的因意乐功德，跟有情是平等的。是从果上来说相等。所以
我们应对有情修信心。

入行论（第109课）问答题
1、佛跟有情两个人功德不等，为什么也要对有情修信心？

答：并非安立佛与有情的意乐功德相等，而是从同能作佛果之因的层面而言二者平等，有情具有能令修持者成佛的功德，从恭敬二者皆能感得善果、成办佛果的果位来说是相等的，恭敬有情作为福田，虽其自身功德与佛不等，但如供佛一样恭敬并无过失，且有情田与佛田在能成办佛因、感得善果是平等的，因此也需对有情修信心。

                      甘露

（第109课）
1、佛跟有情两个人功德不等，为什么也要对有情修信心？
答:非说意乐德，是从果说等，有情有是德，是故彼相等。
一、非说意乐德。
并非说众生与佛的意乐功德相等。如比丘戒、菩萨戒等，众生未具，故二者内在功德本不平等。不是从因上（本身具德）说相等。
二、是从果说等。
从感果的角度说相等：
我们恭敬佛是善法，能得善果。那么恭敬有情同样是善法，也能得善果。有情有能帮助我们成佛之德，恭敬佛与有情都能给我们带来安乐、增长善法。是故从果上而言，有情与佛功德相等。寂天菩萨并未安立佛与众生意乐功德相等， 是从同能作佛果之因方面相等恭敬有情。二者同能作为将来成佛之因，有情田与佛田平等，是故应平等恭敬，无有取舍。

       心善志坚