（第108课）
1、为什么有情与佛同为福田？
答: 经典依据与根本原理:
《正法集经》云 ：有情之田即是佛田，从彼佛田获得诸佛法，不应于彼颠倒而行。
能仁（佛陀）说：生田即佛田，积集福德之田，等同大师。
为何有情等同于佛田:同等功德、将广大福德种子播于有情之田，等同播于佛田，皆能生长福报。我们回向功德给诸佛菩萨能得福报，回向给一切有情同样能得福报，且功德更大。我们从有情之田中，方能获得诸佛法，故不可对有情颠倒（不恭敬）而行。遇境转念：当我们的财物被取时，应思维：送给人家吧，供养吧，结个善缘，培点福报，克制嗔心，不发恶愿。我们若真愿将一切善法回向众生，为何众生取一物即生烦恼？当知问题在自己，非有情有过。我们应该时刻反观自心，遇境时思维法义，不令嗔心大发，逐步将恭敬佛之心转为恭敬一切有情之心。有情与佛同为福田，是佛陀金口宣说。回向有情功德等同回向诸佛，但必须在实际生活中对众生生起真实恭敬心，而非口说回向、心生嗔恨。修行之要在每逢对境时，自觉克制烦恼，将众生视为佛田而恭敬之。
2、为什么理应恭敬一切有情?
答: 理应恭敬一切有情有两重理据。
一、敬有情能圆满到彼岸。
常敬彼等者，圆满到彼岸。恒常恭敬有情，便能成就佛道。往昔无数修行者正是因敬信佛与有情二者，才得以圆满自利利他、证达涅槃彼岸。
二、有情与佛同能生佛法，故应平等恭敬。
有情与佛同样具有帮助我们成就佛法功德（如、如来十力、十八不共法等果）的功能。既然二者都能助我们成佛，为何能敬佛却不能同样敬有情？谓不能如敬佛般恭敬有情是何道理？不应理。若我们认为不能如敬佛般敬有情，此理全然不成立，必须平等恭敬二者。既因敬有情是成佛之必要因缘（能圆满二利），亦因有情与佛在助成佛法上功能无别，故万万不可舍有情而独敬佛，必须平等恭敬，无有取舍。
心善志坚 |
