（第105课）
1、为什么别人来伤害我们，我们作饶益想？
答:别人来伤害我们（破坏称誉），应作饶益想，不应嗔恨。因称誉本是三有系缚、恶趣苦因，彼之障碍，实是救护解脱。
一、障赞等即是令脱三有，故不应嗔。我为求解脱，无须利敬缚，若有解我缚，我何反嗔彼？
我们是为求解脱三有轮回者，然而恭敬利养即是三有束缚。若人障我们名利，即是解我们束缚，我们何故反嗔彼？理应欢喜。
我们发心想解脱生死轮回，而名闻利养正是轮回的系缚。若真心求解脱，便不需要此等系缚。 有人障碍我们之名利，等同解开盘缠束缚我们之绳索，使我们脱离三有，我们应当感恩，云何反生嗔恚？此是我们愚痴颠倒。
二、是闭苦门，故不应嗔。
我欲趣众苦，如佛所加被，闭门而不放，我何反嗔彼？
我们欲入苦宅，彼如佛加被，紧闭苦宅门，不令进入。此是我们的大善知识，理应欢喜。
我们欲贪著名闻利养，即是主动趣入众苦之源。名闻利养构筑之苦宅，一旦进入，如明星出入需保镖，连出门自由皆失，甚至危及生命。
彼障碍我誉等，如佛加持，紧紧关闭此苦宅之门，不令放纵我入。此乃真实大善知识，救护我们不入苦门，我们为何反嗔彼？理应欢喜。
所以他人毁谤、障碍我们之名誉，实是作我们大饶益。此理乃菩萨修行之精神、上士道的理路。遮止称誉即遮恶趣，障碍名利即脱三有、闭苦门。故于作伤害者，应生感恩，作饶益想，不可嗔恨。
2、为什么遮止称誉，即遮恶趣，贪著称誉，生一切罪？
答:财色名食睡，本是地狱五条根，是恶趣之因。所以有他有情遮止我们的名誉，即是救护我们不堕恶趣，理应感恩，何故嗔彼？
一、贪著称誉，生一切罪。赞等令我散，彼坏厌离心，嫉妒诸有德，破坏圆满事。
称、誉、利等令我们心乱，难住善缘。他人一赞，心即高举，飘飘然不知所以。如女闻漂亮、男闻很好，便忘乎所以，修行人心即散乱。有美名利养，便觉少欲知足，不复厌离轮回，出离之心遂坏。贪著名誉，自以为足，不复精进，自之善根坏。复由嫉妒，不随喜他人，他人圆满盛事亦坏。称誉利养，乃一切罪恶渊薮。
二、遮彼即断恶趣
故若有现前，坏我誉等者，彼岂非于我，救护堕恶趣？
若有人现前坏我们名誉、美名、利养，彼岂非于我们，救护堕恶趣？此人正是在堵地狱之门，将我们从恶趣因中拉出，使我们不堕。若贪著名誉，即是硬往地狱里钻。今有人强拉我们出来，我们当感恩，何故嗔彼？我们作为佛陀的追随者，须清楚认知：世间所求之名闻利养，从上士道看，皆是地狱根。有人毁坏我们的名誉，正是真实饶益，应大欢喜，感恩救护。
心善志坚 |
