105.何谓边际定，如何才能修得，其体有几，哪些功德必须依边际定才能获得？

105.何谓边际定，如何才能修得，其体有几，哪些功德必须依边际定才能获得？

（1）边际定：从一切地，遍所随顺，增至究竟（第四静虑）叫边际定。
（2）修法：从欲界加行善心 ，入初静虑； 次第顺入 ，乃至有顶 ，复从有顶 ，入无所有处 ，次 第逆入 ，乃至欲界 ，复从欲界 ，次第顺入 ，展转乃至第四静虑 ，名一切地 ，遍所随顺 。谓专修习第四静虑 ，从下至中 ，从中至上 ，如是三品 ，复各分三 ，上上品 生，名至究竟，如是静虑，得边际名。
（3）其体有六：四无碍除词、无诤、愿智、延促寿等边际。
（4）无诤行 、愿智 、四无碍解 ，都依边际定得。

边际定有两种意思
1、从一切地，遍所随顺（从欲界开始加行到有顶天，又从有顶天下来到欲界，再从欲界到四禅）
2、增至究竟（专修四禅 从下下品修到上上品）
其体有几？
体有六种（四无碍解 无诤 愿智，但这六个里面要除掉词无碍解 加上 延促寿）
因为词无碍解的体是欲界、初禅，其它三个都是通四禅的
哪些功德必须依边际定才能获得？
无诤 愿智 四无碍解 这六个必须依边际定才能获得
佛是离染得，其他圣者是加行得

边谓无越，没有哪个定可超越它；际是类与极之义，边际定以六为体（无诤愿智三无碍解延促寿六个同类），是一切定之顶极，故名边际定。
修边际定需要先得四禅，再从欲界加行善心，入初静虑；次第顺入，乃至有顶；复从有顶，入无所有处，次第逆入，乃至欲界；复从欲界，次第顺入，展转乃至第四静虑，名一切地，遍所随顺。谓专修习第四静虑，从下至中，从中至上，如是三品，复各分三，上上品生，名至究竟，如是静虑，得边际名。
此边际定，佛由离染得，余圣必须由加行方得。
无诤愿智四无碍解六，皆依边际定得。