17、课

1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？

1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
草原是一的话，一步到位，从东边到西边，不需要一步一步走过去。

2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
念珠是一个整体，数第1颗，就等于数完108颗，同一时间，得到这边、应同时得到那边。

3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？
水就是一，水、虫应该是一体，再单独有虫，外境就变成多了。

17 课：

1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
答：草原是一，从东边到西边，不需要一步一步走过去，若下一足，至一切故。

2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
答：一物一时，理不应有得未得故。数一串念珠，念珠是一个整体，数第一颗就等于数完了。同时得到，同一时间得到这边，应同时得到那边。

3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？
答：一碗水是一，如果有虫，就变成多了。

唯识四组：慧名
1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
答：外境是一的过失：如一片草地是“一”的话，表示“一”即一切，整个草地即是一步走完，不能有次第行。

2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
答：外境相如果是一的话，就表示只能在同一个境上不能产生不同的时间和距离，从东头到西头一步就到，不能有到和未到。

3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？
答：外境相如果是“一”的话，水和虫是一体的，就不能另外有水中的细虫。

1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
外境相若是一，如踏上一块草地，等于踏遍了整块草地，不会有一步一步走完的次第。但事实上，草地是需要一步步走完的，故境非是一。
2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
因为外境是一，如爬一座山，才到山脚应该等于到了山顶，不存在到和不到的情况。但实际情况是，到了山脚，并未能到山顶。
3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？
因为外境是一，若是一碗水，则整个都是一碗水，不可能还有小沙子或小生物在里面。若水中还有小虫等其他细物，那就不是一了。

1，外境是一个整体，不可再分，按次第排列得至少两个事物才可以。因为是一，一脚下去可以到一切处，不需要一步一步走下去。
2，因为是一，没有东西南北之分，同一时间到东边，就是到西边，到一处，即到一切处。
3，因为是一，这个地方被水占满，就容不下细虫等的其他东西。

（唯识四组）1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
答:因为我们走路都是有次第的，必须走完第一步，才走第二步。如果外境相是一，那就表示大地是个一，那我应该走一步就全部到了，那这样就不会有次第了。
2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
答:外境相如果是一，那就是走一步路，就可以到达所有的地方，就没有同时到还有未到的差别了，就是要到一起到，要不到就一起不到。
3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？
答:譬如“佛观一钵水，八万四千虫”。这是我们现实中的情况。而如果外境是一的话，我们眼睛看见一件事的话，应该通通都看见。只要我们看到任何一个，就全部都能看到，粗显的能看到，微细的也能看到。

1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？答：外境是一，一步到位，没有余地容下次第。
2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？答：外境是一，从时间角度看，一步到位，没有时差。

3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？答：外境是一，水就是一，是纯水。若有虫，水虫是一，不会容纳84000虫。

三组华藏：
1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
答：如果外境是一，一个脚踏进去就到达全境了。没有远近前后之分。因为境是一。但现实中是有前后次第的，有行数排列的。
2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
答：外境相如果是一，同一个时候，东方西方应同时到达。但现在是有到的地方，又有不到的地方。
3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？
答：外境相如果是一，水中有鱼或其他大的，粗的物占住了，那佛说水中有八万四千虫就没有位置给它们了。一个境给一个物占满了。
但现实中水中的细虫应该是有的，不过是细微了，我们的眼睛看不见，俱佛眼或具有神通的眼睛是可以看见的。现在的科学家显微镜下也可以看见。

三组德慧：
1、外境相如果是一，为什么不能有次第行？
如果外境是一，如一个广场就不须一步步次第走过去，就应是走到广场东边应同样到了西边，因为此广场是一。
2、外境相如果是一，为什么不存在至未至？
如外境是一，就应同一时间到了此处，也应到了此外境一切处，而不应同一时间有到的地方，还有不到的地方。
3、外境相如果是一，为什么不存在难见细物？
如外境是一，则整个境是一，境中就不应有其他难见的细物。如一盆水如果是一，则不应水中有难见的小虫，如有小虫，则小虫与水非一了。