三、课

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：唯识宗说一切外境都是心识的显现，外人就此而问难，如果依唯识所说一切外境都是心识的显现，那我们所见到的境界就不可能存在决对的时间、决对的空间、众多有情也不可能同时能够见到同一境界、事物既然是心识的变现，那就不可能起到实际的作用
唯识宗用虚妄的梦境证明时间和处所也有决定，证明虽是虚妄的梦境但也有能起作用事实；用饿鬼同见脓河，证明众多有情也能看到同一外境，用虚妄不实的梦及化生有情（饿鬼）等来证明这四义是成立的，因此排诉外人的颠倒见。
唯识宗又用地狱来证明四义能成立，说时决定、处决定、相续不决定、有作用这四种现象可以用地狱来证明外境非实有的。
在广论里说到八寒地狱、八热地狱离佛陀当时讲法的法座远近各不相同证明处所不决定，说独一地狱是在寒热地狱近边，可是《本地分》说人间也有，《事阿笈摩》也说住于近大海岸，独一地狱，或由多，或二或一，别业而成，此等形相差别非一，处所无定，若河若山，若旷野处，若所余处，若于地下，悉皆有故则说明也有不定决所；这里有处决定也有不决定，这又能证明地狱是实有的吗？时间决定：各个地狱所受的苦及一天的时间各自不同，如以人间五十岁，是四天王众天一日一夜，以此三十为一月，十二月为一岁，此五百岁是四天王众天寿量，总此一切为一日夜，三十日夜为一月，此十二月为一岁，此五百岁，是为等活地狱寿量。如果人间百岁二百四百八百千六百岁，如其次第是三十三，乃至他化自在诸天，一日一夜，其寿量者，谓各自天千岁二千四千八千万六千岁，如此次第，是从黑绳，乃至烧热一日一夜，以各自岁，从千乃至一万六千。这里可以解释时间与相续定不定，说时间有决定也有不决定，相续有决定也有不决定，决定是特定于同一狱中的有情，寿量与所受业果是决对的相同的，不决定是相对于各个狱中的有情，寿量与所受业果是相对不同的。
有作用：地狱中虽无真实，但是有情受狱卒迫害时，身心俱苦，地藏经说地狱痛苦之事不忍称说。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：狱卒也不应该被归类到那落迦（地狱）之中，因为它们不会像地狱众生那样遭受痛苦。如果狱卒是地狱中有情，那有情之间就可存在互相逼害的行为，那么这样的设定就不符合地狱的定义。再一个如果这些狱卒既然形体、大小、力量都与有情相同，那地狱的有情就不应该特别害怕他们。那么狱卒自己应当无法忍受铁地的炎热和烈火的持续焚烧之苦。因此又怎么能够在地狱里迫害有情呢
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：因为狱卒不是有情，而是同业异熟的有情因业力所感之心识所变现出来的。由众生的贪、嗔、无明自变自缘而受逼苦。

第三课思考题:（四组天涯）
1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答:一切如地狱，同见狱卒等，能为逼害事，故四义皆成。地狱一喻这四句话是对前面四个问难（若识无实境，则处时决定，相续不决定，作用不应成）的一个总的破除。比如在地狱中受苦的有情，他们会有一定的处所（如在寒冰地狱，火热地狱），有一定的时间，相续不决定的共业所感都能看到狱卒，看到铁鸟，铁狗，看到地狱那些刑具，地狱有情在地狱受狱卒给予的酷刑时，也会痛苦无比，也会有作用。虽然这一切都是地狱众生唯识所现的幻境，但（处定，时定，相续不决定，有作用）这四义皆成。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答:地狱有情会被地狱狱卒所迫害而受苦刑，可狱卒并不受这些苦刑。如果狱卒也是地狱有情，那他们就会互相伤害，而且也不会有力量和身量的悬殊。地狱有情也不会看到这些狱卒而心生恐惧。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答:因为狱卒的形量和身量都要比地狱有情大很多很多，就像老鼠和猫一样，猫的体型和力量要比老鼠大的多多，所以老鼠生来就会看到猫心生害怕。地狱有情也一样，生来由于力量和身量的悬殊，看到狱卒就会有一种恐惧。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
地狱有情在地狱中一定的时间一定的处所才能见到不同的狱卒，时决定，处决定成立。地狱有情都能见到狱卒等，不是有的能见，有的不能见，相续不决定成立。地狱有情受狱卒等逼害，能感受到痛苦，有作用成立。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
因为地狱狱卒不受地狱的苦；狱卒与地狱有情不是相互迫害；狱卒与有情的形象和力量差距很大；狱卒能忍受铁地炎热、猛焰恒烧然苦，对有情进行迫害。所以狱卒不是因业力感地狱的果报，不同于地狱有情，也不是旁生。
3、狱卒为什么能伤害地狱有情？
狱卒不属于有情，是有情因业力感地狱果的识内的虚妄的境。形量大，气力也大，能忍受铁地炎热、猛焰恒烧然苦，对有情进行迫害。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
（1）以地狱为喻，一切众生有情因共业看到的狱卒等景象，包括狱卒等能做“逼迫伤害”地狱有情受苦的事，由此四义皆成（若识无实境，则处时决定，相续不决定，作用不应成）。这里的地狱指的是在地狱中受逼迫痛苦的各类有情，以地狱为喻，主要是体现所处定境中的显现虽无实外境，但有共同的作用。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
地狱有情因共同的业力，异熟果报的强大力量在同一处、同一时，众多有情的相续中都会共同见到”狱卒、铁狗、乌鸦、铁山等“到自己的面前来做逼害的事情。狱卒等是无实有的，不是地狱有情，如果是实有的，在“互相逼迫伤害”的情况下，狱卒和地狱有情的身形、力量等相等的情况下，狱卒自身也应该是会怖畏自己要承受跟地狱有情一样的痛苦，也会承受跟地狱有情一样要承受铁地、炎热猛焰焚烧的痛苦，同时也还会跟地狱有情互相伤害，而是让地狱有情对狱卒等生出恐惧和害怕。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
狱卒不是地狱有情，而是地狱有情共业显现，也是异熟果报的呈现。

第三课:

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：尽管地狱非真实存在，狱卒等也非有情，却可以同处，在地狱同此处见，余处无故，显处决定；同时，同此时见，余时无故，显时决定；众多相续，由于造的业相同，感的果报也相同，这个异熟果的增上力，使他们皆共见狱卒拿着铁叉、铁锤，有狗撕咬，铁乌啄眼，四周铁山挤压等，显相续不定决定；来至其所为逼害事，显有作用成立。
境虽无实，同处同时多受罪者同见狱卒等来为逼害事，四义即成。

2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：有四个原因：
①狱卒等不受地狱众生所爱的苦。
②如果都是地狱有情，同一个业报生的，可以互相逼害，可是受逼害的永远是地狱的有情。
③既然都是感地狱的报，大家的形量、气力都差不多，那些罪人应该不会那么害怕狱卒等。
④既然狱卒等也是地狱的众生，地狱里的那些苦他们自己也受不了，怎么还能逼害其他有情？
从这四个方面证明这些狱卒等不是地狱所摄。

3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：因是地狱有情造极重恶业，狱卒等能伤害有情是地狱果，此境是识内虚妄相分。

唯识四组：  慧名
1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：用地狱这一个比喻能显示：因有情同业异熟增上力故，感生在地狱中（同处）；同一时间在地狱中受苦（同时）；众多地狱有共见狱卒逼害（众多相续共见）；共同感受地狱痛苦（有作用）四义成立。

2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：地狱有情要受地狱之苦，而狱卒完全不受地狱苦的逼害，能逼害地狱的罪人。

3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：因狱卒的显现是地狱有情所造恶业之异熟所感，狱卒非有情，所作的逼害事是有情自业所感之果。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
对于投生到地狱罪的人，所见“境界”：
(1)有处决定，如刀山火海等只有地狱才有，只有生到地狱才能见。另外，烧热地狱不可能有寒冰，煻煨坑中也没有刀山剑叶。
(2)有时决定，只有投生到地狱时才能见，牛头山羊头山只有合拢时有情才有挤压的痛苦；黑绳地狱在弹线时就没有砍截的痛苦；在烧热地狱时就不会有寒冰地狱的痛苦。
(3)是众多罪人所共见，非仅一有情所见。
(4)狱卒虽是虚妄，但烧砍截煮等伤害作用一个没少，有情痛苦万分。
因此，一个地狱可以回答四个问难。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
原因有三：
1 如果狱卒是投生到地狱，那就应该要受地狱的种种苦，但狱卒明显不受；
2 如果狱卒是有情，他们的形量力应该相等，有情也不应该害怕狱卒；
3 如果狱卒也要受地狱的苦，哪里还有力气逼害他？若不受地狱之苦，那就表示没造地狱之业，又怎么会投生地狱呢？故不能算为地狱有情。
3、狱卒为什么能伤害到地狱有情？
狱卒是地狱有情众生共业所变现出来的一种幻相，并非真实有情众生。狱卒是为惩罚地狱中的罪恶有情而现，让他们承受相应的痛苦，以偿报其生前所做的种种罪业。这些狱卒身形高大、力量无穷、外相恐怖，地狱有情一见就害怕；且在地狱万生万生，罪报不尽，求死不能，其惨痛程度连地藏菩萨也不忍多说。

三组华藏
1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：一切，是指用如地狱，同见狱卒等，见为逼害事，十三字总破外人的四难。用地狱中的处定，时定，相续决定，有作用等。破其上颂四难。通过狱卒逼害地狱有情在某处，某时，大家共见，受逼害过程中地狱有情发出的痛苦声音（有作用）。所以一喻可以回答四个问难。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：从四个方面辨别狱卒非地狱有情：1：不受如彼所受苦：2：互相逼害应不可立：3：彼那落迦此狱卒等。形，量，力既等，应不极相怖。4：应自不能忍受铁地炎热猛焰恒燃烧苦。云何于彼能逼害他？
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：狱卒非真实有情，但能对受逼害有情作伤等事。是地狱诸有情同业异熟增上力故，心中显现，同处，同时，众多相续。皆共见有狱卒狗，乌铁山物等，来至其所为逼害事。

三组智广：
1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：一切如地狱，一切就指他们的四个难。如地狱，此喻可破四个外难。
在某个地方看到，某个地方看不到（处定），这个时间看到，那个时间看不到（时定），一切地狱众生都看到，并不是有的看到，有的看不到（柤续不定），狱卒等迫害他们的时候，都很痛（有作用）。以一个地狱有情的喻，这四个难都可以破掉。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：有四个原因，一、不受如彼所受苦故。二、互相逼害，应不可立彼那落迦、此狱卒等。三、形量力既等，应不极相怖。四、应自不能忍受铁地炎热、猛焰恒烧然苦，云何于彼能逼害他。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：狱卒无自体业识，非实有情，不应那落迦摄，不受如有情所受苦。