十八、课

1、自心智与他心智有什么不同？
2、自心智云何於境不如實知？
3、所取能取分別断与未断除区别是何？

唯识四组  慧名
1、自心智与他心智有什么不同？
答：自心智是以自身心识活动为认知对象，他心智是以其他众生的心念为认知对象，因他心非直接呈现，需通过自心变现的影像间接认知。

2、自心智云何於境不如實知？
答：自心智的认知仅限于心识内部，并不能如实认知外境，因为：外境只是心识所变现的影像（相分）并非实有；凡夫心识受无明影响，无法超越虚妄分别。

3、所取能取分別未与断除区别是何？
答：“所取”只是心识所变现的相分，“能取”也只是心识的见分，凡夫心因被无明遮障，虚妄分别未断而执著“所取”实有（如认为外境真实存在），并执著“能取”为“我”（如认为“我能看、我能想”）。

1.自心智与他心智有什么不同？
答：自心智是如实知道自己心的智慧，他心智是能缘其他有情的心的智慧。不同就是，一个缘自心，一个缘他心。
2.自心智云何於境不如實知？
答：因为无知，被无明所盖，所以不能知自心智。从无始以來，自心智为法执所蔽，被法执覆盖住了，法执没有破掉，于境就不能徹底了知自心。菩萨，雖已破掉现行法执，但是种子没断，菩萨以下的，都是无知所覆蔽；真能如实知的，只有佛。
3.所取能取分別未与断除区别是何？
答：因为自己身上有法执，能取所取的分别和种子还没有断。本來是识内的，他看到像是外境一样，虚妄显现。凡夫是现行都没有断，菩萨是种子还没有断。总的來说，都是还有法执的缘故。

1、自心智与他心智有什么不同？
答：智是慧心所。
自心智是缘自心的智慧；
他心智是缘他心的智慧，能够知道他人心里起的心王心所。
2、自心智云何於境不如實知？
答：佛的自心智决定是如实的，其它人的自心智不如实是由于无知，法执。
原因一：因为其他人法执未断，有似外境相虚妄显现，没有真实的外境，是识变现的似外境。
原因二：因为其他人法执的原因，能取所取的分别和种子还没有没有断。
3、所取能取分別未与断除区别是何？
答：凡夫对于能取的是心，所取的是境，虚妄分别；因为法执，凡夫现行法执没有断，菩萨法执种子没有断，虚妄分别，于境都不能如实了知。
只有佛断了能取所取分别与种子，于境如实了知。

1、自心智与他心智有什么不同？
缘自心诸所有智（执取自心的智慧），名自心智。有自证分，能自己证知自己，不需要修禅定就有。
缘他心诸所有智（执取他心的智慧），名他心智。以修禅定而得六神通之他心通，能缘他心，能分辨他心意乐胜劣，烦恼多少等。不修禅定的凡夫，也有简单的他心智，比如看对方脸红脖子粗，就知道对方要发火了。若对方善于伪装，可能判断就会出错。除佛之外，其他均只能相似取他心。
2、自心智云何於境不如實知？
因为无明覆蔽故，有人法二执故，能取所取分别未断故，对外境等不能如实知。
3、所取能取分別未与断除区别是何？
能取为心，所取为境。
若二取未除，会感觉心与外境有一定距离，二者毫无关系，境于自方本自成立。
若二取已断，则会看到心与境是一体。心怎么变，外境也会怎么变。

三组华藏：
1、自心智与他心智有什么不同？
答：他心智是能够知道他心，他心里起什么心王，心所的一些动态都能够知道。大分虽同，但非能亲取他心等故，名他心智。
而自心智，即使是缘自心的那些智，也不是亲取自心，也是要变一个相来缘。自心缘自心，是前后缘，不是同一刹那。前后缘的时候，要变个相分。自心智也是变相而缘。说见分者前后许自变缘故，非自证分等，名为自心智，彼如实知，无异解故。
2、自心智云何於境不如實知？
答：由无知故。菩萨以下几，二乘，凡夫，从无始以来，为法执所蔽，法执没有破掉，法执还在，被它盖住了：既然被盖住了，就不能实知。
3、所取能取分別未与断除区别是何？
答：第一个原因，说不如实，是因为有法执，似外境相虚妄显现。第二个原因，由自身中法执能取所取分别种子犹未断故，因为自己身上法执，能取所取分别种子还没有断，凡夫是现行都没有断，菩萨是种子还没有断。（我是能取，法是所取。）

1、自心智与他心智有什么不同？
答：自心智，就是知道自心的智慧。
他心智，就是知道他心的智慧。
2、自心智云何於境不如實知？
答：因为被无始以来的无明所覆蔽。
3、所取能取分別未与断除区别是何？
答：所取是外境，能取是心。
所取能取分别未断除的话，是因为有我执和法执，所以会虚妄分别，遍计所执，把外面的似境，执为实有。
所取能取分别断除的话，就会通达外境都是自己心识的显现，不会再执著外境。

唯识4组 天涯师兄
第十八课思考题:
1、自心智与他心智有什么不同？
答:自心智是对自己心识认知的智慧，自心智只能缘自己的心识。
他心智是对他人心识认知的智慧，他心智是能缘他人的心识。
2、自心智云何於境不如實知？
答:因为被法执这个无知所覆盖。所以不能像佛那样清净的智慧，对什么都如实所知。
3、所取能取分別未与断除区别是何？
答:所取的境和能取的心对虚妄分别执著，都还没有彻底断除。
比如看到一朵花，会执着于花的色相为实有，同时也执着于自己能认知花的这个心为实有，进而产生喜欢或不喜欢等分别心。

唯识4组 德慧学长
1、自心智与他心智有什么不同？
对于菩萨及以下的有情，他心智是虽能知他心但不如实知的智，自心智是由于法执所覆不如实知境的智。
2、自心智云何於境不如實知？
由于被无知也就是法执所覆故有实有的虚妄显现。
3、所取能取分別未与断除区别是何？
只有佛才完全断尽了能取所取的分别，见依他起同时见圆成实。如未断除二取分别则为无知所覆，无论自心智还是他心智都会有虚妄显现不能如实知境。

1.自心智与他心智有什么不同？
答：自心智：了知自心的智慧；
他心智：由自心的智慧了知他有情的心；

2.自心智云何於境不如實知？
答：由于无明障蔽。

3.所取能取分別未与断除区别是何？
答：所取、能取分别未断：还会执实，人执、法执都有；
   所取、能取分别断除：证得二取空，通达人无我、法无我的空性智慧；