51、舍藏舍何藏？如何舍？

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舍执藏。藏识转要靠第七末那识，菩萨修到八地，俱生我执断时，第七末那识不再执着第八识的见分为我了，此时才舍去第八识的执藏之名。

答：舍执藏。阿赖耶识转智以末那识转智为衡，在八地不动地前 ，末那识二位转智，断了俱生我执种子，此时阿赖耶识不在被末那识执以为我，此时开始舍去执藏。

舍藏：舍执藏、所藏、能藏
舍执藏：末那识转识要靠第六识转，第八识转，要靠末那识转。菩萨修到八地，末那识的俱生我执断了，不再执着第八识为我，此时第八识的执藏即舍
舍能藏：菩萨如十地如来地后，末那识究竟转智，在金刚喻定最后一刹那舍掉能藏。此时第八识的能藏识（异熟识）、异熟功能没有了，空掉舍去了，凡夫性没有了都是圣者性。能藏识也就是异熟识里的相分，诸如地狱恶鬼等轮回相统统没有。
舍所藏：金刚喻定最后一刹那，所藏的种子全部变成清净无漏的识，也叫无诟识，所藏彻底转变，没有烦恼没有污染，大圆镜智同时成就，无垢识里全是无量功德所在，成就如来法身，普照十方，化出无量报身化身度化菩萨有情。

菩萨在第八不动地前，断除俱生我执的种子，第七识彻底舍掉执第八识的见分为我。

初地到七地都叫阿赖耶识；到第八九十地，俱生我执已断尽到不动地才舍藏识（即阿赖耶识）

舍藏是舍执藏，此时第八识的见分不复被末那识执为我，如此才有舍去执藏的作用。第八识转成大圆镜智后，藏识中的所有种子均转成无漏，惟是无量功德之藏。在此根本转变下，第七识转成上品平等性智，第六识转成上品妙观察智，前五识转成成所作智，执藏随之永远舍去。

舍执藏，菩萨在第八不动地前。末那第二位转智。断俱生我执种子，末那识不再执第八识见分为我。藏识才开始舍去执藏之义。

  答：舍藏是指八地菩萨断了我执种子，阿赖耶识不为末那识执以为我，才舍去执藏之义。

舍执藏
从不动地前慢慢一点一点舍执藏，到末那识二位转智，断了俱生我执种子，此时阿赖耶识不再被末那识执以为我，此时把执藏舍掉