52、异熟空什么意思，如何空？

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阿赖耶识又名异熟识，因为它是善恶的异熟业所招感的异熟果，是阿赖耶识能藏的功能，异熟的功能空掉了，没有了，转凡夫为圣者了。必须要到十地菩萨满心，即金刚道现前，一刹那间，断掉俱生法执，永断世间二障种子，转第八识成大圆镜智，此时舍去异熟之名。

答：异熟空了是指凡夫不用在感异熟果了，不用在生死轮转了。
进入如来地，末那识究竟转智圆满，阿赖耶识的异熟果相亦空。

到菩萨十地后，金刚道后心，入如来地时，断除俱生法执的种子，看一切众生都如佛显

（1）藏识异熟果相空，就是说再也不会感异熟果了，连变易生死都不再受了 。
（2）到了菩萨十地之后，在等觉位中，金刚喻定的最后一刹那，进入如来地时，末那识究竟转成平等性智，俱生法执断了 ， 所知障断尽 藏识上的异熟果相就空了。

（1）藏识异熟果相空，就是说再也不会感异熟果了，连变易生死都不再受了 。
（2）到了菩萨十地之后，在等觉位中，金刚喻定的最后一刹那，进入如来地时，末那识究竟转成平等性智，藏识上的异熟果相就空了。

此时有漏种子已尽，不再受异熟果报或受业报支配，异熟果相空。故称异熟空。
末那的俱生法执断尽，第八识异熟果空

：断除聚生我执才能要想断分段生死，就得断除俱生我执。要想断除变易生死，就得断除俱生法执，断除所知障。

  答：没有投生的识了，就是异熟空。
  十地菩萨或佛入了金刚喻定，断了俱生我执，灭了烦恼障和所知障的种子，没有异熟识去投生就空了。

异熟空是看有情没有好人、坏人相，没有天人相，地狱相，不清净的相都转了，看一切有情都是佛
十地菩萨到十地后，等觉位中，即金刚道现前，一刹那间，断掉俱生法执，转第八识成大圆镜智，此时异熟果相亦空