第十五课思考题

1、只有第七识恒审思量吗？前五识、第六识、第八识的情况如何？
2、染净的所依为什么是第七识？
3、六转识是指什么？
4、是何法令有情日夜镇昏迷？

1、只有第七识恒审思量吗？前五识、第六识、第八识的情况如何？
答：只有第七识恒审思量；第八识是恒而不审，对所缘境不深入地思维，只有一点点力量；第六识是审而不恒，一会儿有，一会没有；前五识是不审不恒；
2、染净的所依为什么是第七识？
答：因为第六意识是依第七识而产生。第七识干净了，六识就干净了；第七识是染污的，六识就是染污的。
3、六转识是指什么？
答：六转识是指眼耳鼻舌身意，六种辗转而起之识。它是不停的，眼睛灭了，耳朵；耳朵灭了，鼻子。它是转来转去的，不断地转，外门转，叫转识。
4、是何法令有情日夜镇昏迷？
答：是第七识长时间地思量，把第八识的见分妄执为我，令有情日夜镇昏迷。

1、只有第七识恒审思量吗？前五识、第六识、第八识的情况如何？
答:第八识恒而不审；第六识是审而不恒，一会儿有，一会没有；前五识是不审不恒；唯有第七识又恒又审，就是思量我，所以恒执我相，执为有个我。
2、染净的所依为什么是第七识？
答:因为第七识是染污的，前六识就是染污的，第七识是干净的，前六识也是干净的。
3、六转识是指什么？
答:六转识是指眼耳鼻舌身意互相转，一个生了一个就灭了。转来转去，不断的转。
4、是何法令有情日夜镇昏迷？
答:第七识一直执著第八识有一个我，使有情不能通达人无我和法无我，不能觉悟，一直在六道里轮回。

1、只有第七识恒审思量吗？前五识、第六识、第八识的情况如何？
是的；既恒又审的思量，此指第七识，第七识恒时相续，且审察思量；
恒而非审的思量，此指第八识，第八识无始以来，恒时相续，而不审察；
审而非恒的思量，此指第六识，第六识有思量作用，但有时中断；
非恒非审的思量，此指前五识，前五识既不恒常，也不审察。

2、染净的所依为什么是第七识？
因为前五识的生起要靠第六意识，而第六意识的生起要依靠第七识，而第七识又执着阿赖耶识的见分为我成为染污识，从而导致前六识都被染污了，所以第七识染污前六识就染污，第七识清净前六识就清净。

3、六转识是指什么？
眼、耳、鼻、舌、身、意六识。

4、是何法令有情日夜镇昏迷？
恒审思量地执着阿赖耶识的见分为我，这种俱生的我执跟俱生法执导致有情日夜镇昏迷。