36、念者，於曾習境，令心明記不忘爲性，定依爲業。这一段请举例说明？

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[b]   答：比如曾经串习过“四念处”，一听到四念处，现在马上可以想到观身不净、观受是苦，观心无常、观法无我，然后依次定在一个词上，一个一个观自己。修定就是依念的作用。

   答：比如曾经串习过“四念处”，一听到四念处，现在马上可以想到观身不净、观受是苦，观心无常、观法无我，然后依次定在一个词上，一个一个观自己。修定就是依念的作用。

比如早晨修皈依境，先要反复串习，把整个皈依境需要观想的内容熟记于心，坐在那里一个一个观想，反复修，定才能慢慢生起来。

念心所，五遍行心所里第三个心所，所缘的是曾经经历过的、学习过的境，对于这个境，能够清清楚楚的记得、不忘记；念心所产生的业用是定心所所依，依这个念可以得到定。
比如：我们我们观皈依境，这个皈依境的修法肯定是善知识曾经传授给我们的，我们依止善知识，通过不断地修皈依境，慢慢的，我们在境里面越来越专注，定心所就慢慢生起来了。

比如我们见过也熟悉佛菩萨像，在观修的时候，我们可以在头脑中回忆出佛菩萨的样子，就是念。当我们的心专注在观佛菩萨这一个境上，定就可以慢慢生起来。

答：如每天早上打坐修定，所修的内容和所缘的境都是先前反复学习过的，再按照善知识所讲的修习方法和次第日复一日的练习，会令心明记不忘，还会产生定的力量。

答：例如，座上观昄依境和资粮田，每天反复练习，把整个要观的境熟记在心里。

如：皈依境被传授后，对皈依境反复串习，就能够清晰记得、不会忘失；修习的数量和次第决定后，会逐步生起定心所。

例如，每天修习师父传的文殊心咒，经过不断的反复练习，把整个咒语修法牢记于心