第七十四课思考题

寻伺的表现是什么？恶寻伺会有什么危害？带来什么心理疾病？如何修寻伺？

寻伺的表现是在第六意识里缘名言境，比如别人说布达拉宫，心里会想布达拉宫什么样子，看见苹果，会想这个东西叫苹果。恶的寻伺，首先如果所缘境非善法，在心里寻伺一些恶法，会失去心里 的安定。修行的人寻伺的不对的话，容易走火入魔。
寻伺如果出错，人容易得妄想症，精神分裂症等。
修寻伺，比如我们早上修皈依境。念皈依佛，在心里想佛的样子，想佛的功德，这是对寻伺的一种修行，在心里仔细的去观想佛的头发颜色，眼睛颜色，越想越 细，如果颜色变成其他的，马上纠正过来。这些都是对寻伺的修行。

寻伺的表现是什么？恶寻伺会有什么危害？带来什么心理疾病？如何修寻伺？
答：早晨打坐，按照仪轨的前行、正行、结行，先观虚空中释迦牟尼佛坐莲花宝座，三十二相八十随形好，念四皈依，思维暇满、无常、皈依等等，一个接一个的名言去寻求，然后对意言进行伺察，思维诸法名就是寻，思维诸法义就是伺。   恶寻伺时间长了会走火入魔，会带来妄想症、精神分裂、相思病、失眠症。   带着正知正念修寻伺，先听闻把名言记住，打坐的时候，再去把这些名言能不断地、不乱的挨个在心里忆念，然后再去思维名言当中的意思，很细地去思维更深层的意思。

寻伺的表现是什么？恶寻伺会有什么危害？带来什么心理疾病？如何修寻伺？
答:寻伺是意所取，多名意言境，它是思心所跟慧心所，各一分为体，以安、不安住身心分位所依为业，两个都有一个特点，可能让你的身心安，也可能不安，如缘的是佛法方面的东西，比较正的，正用思能令我们心安，缘恶的法寻伺，身心不安，也不可能得定。易得妄想症，精神分裂症。
修寻伺，如早上晨修时修皈依境。先观释迦佛，在心里寻思想佛的样子，金刚迦伕坐，相貌，细细观察佛的三十二相，手里托钵，钵里装的甘露，手持什手印，怎幺安放，然后再慢慢寻伺佛两边端坐的弥勒佛和文殊菩萨，观依境观后观想佛的功德，众生的苦而去誓诚念三皈依，心里仔细的按师父教的修法次第，寻伺一点一点细细的去思维，令心产生觉受，这都是在修寻伺。

寻伺的表现是什么？恶寻伺会有什么危害？带来什么心理疾病？如何修寻伺？
言寻伺者，寻谓寻求，令心忽遽，于意言境，粗转为性。伺、谓伺察，令心忽遽，于意言境，细转为性；二法业用俱以安、不安住身心分位所依为业；
恶寻伺会带来精神分裂症，气脉明点会乱掉，容易着魔，他要是天天缘他的仇人，缘了三个月，他可能看到那个境，就想把他杀了；
例如修寻伺的时候，学习百法不断思维百法是哪一百个法，善心所多少个，烦恼心所又有多少个，随烦恼心所有多少个，随烦恼心所哪些的体又是什么，哪些是实有的，哪些是假有的等等。