第二十一课思考题

1、依何四义，废立心所有法？
2、五遍行、五别境、善十一、烦恼六、随烦恼二十、不定四，分别具义多少？

1、依何四义，废立心所有法？
言四义者，一处、二地、三时、四一切；
处、谓三性（善、不善、无记）；
地、谓三界九地；
时、谓刹那相续；
一切、谓俱起（一起同时生起）；
废立心所有法：立就是说哪些心所要给他一个地位，把它保留住；废就是说哪些心所我们不要特别讲的。

2、五遍行、五别境、善十一、烦恼六、随烦恼二十、不定四，分别具义多少？
五遍行具四义：一处、二地、三时、四一切；
五别境具二义：一处、二地；
善十一具一义：二地；
烦恼六无一义：只有烦恼性；
随烦恼二十无一义：只有随烦恼性；
不定四具一义：一处。

1、依何四义，废立心所有法？
答：依《瑜伽师地论》说，大概从四个意思来废立心所法：处，指三性，善、不善、无记；地，是三界九地；时，是刹那相续；一切，是俱起。
2、五遍行、五别境、善十一、烦恼六、随烦恼二十、不定四，分别具义多少？
答：五遍行具四义，遍三性、遍九地、是相续刹那不断，是跟心王俱起。  五别境具二义，具足三性和九地，非相续，非俱起。  善十一具一义，遍九地，因为是善性，所以不通三性，有时候被恶心所扰乱了，所以不是相续，不跟心王俱起。 烦恼六有烦恼性，无四义，不通三性，不遍九地，不相续，不与心王俱起。  随烦恼二十有随烦恼性，无四义，不通三性、不遍九地、不是相续、不是俱起。  不定四具一义，通三性，不遍九地，不是相续，不是俱起。

1、依何四义，废立心所有法？
答:心所法四个意思分别是
①处→指三性（善、不善、无记）；
②地→是三界九地。
③时→是刹那相续。
④一切→是俱起同时升起。
2、五遍行、五别境、善十一、烦恼六、随烦恼二十、不定四，分别具义多少？
答:五遍行是具四义→通三性；是通九地；是刹那相续；是与心王俱起。
五别境是具二义→具足三性和九地。非相续，有时有，有时没有。非俱起，跟心王有时没有同时俱起。
六个烦恼具一义→有烦恼性，别的都没有。无四，不通三性，不遍九地，不相续，不俱起
随烦恼二十是一义→有随烦恼性。无四，不通三性、不遍九地、不是相续、不是俱起。
十一个善法一义→遍九地。只通善性，所以不通三性，；有时候被恶心所扰乱不是相续。不跟心王俱起，
不定四法是一义→通三性，阙三个不遍九地，不是相续，不是俱起。

1、依何四义，废立心所有法？
答:依瑜伽论，略以四义，废立心所有法。
言四义者，一处、二地、三时、四一切。
处、谓三性（善，不善，无记）。
地、谓九地（三界九地）。
时、谓刹那相续。
一切、谓俱起。
2、五遍行、五别境、善十一、烦恼六、随烦恼二十、不定四，分别具义多少？
答:遍行五个法具足四个义，遍三性、遍九地、刹那相续不断，是跟心王俱起。
别境五法，具二、阙二，言具二者，一、通三性，二、遍九地；言阙二者，一、非相续，二、非俱起。
善十一法，有一、阙三，言有一者，谓遍九地；言阙三者，一、非通三性，二、非相续，三、非俱起。
烦恼六，只具有烦恼性，不遍四义。非通三性，非遍九地，非刹那相续，非俱心王生起。
随烦恼也只具烦恼性，跟随根本烦恼生起，非通三性，非遍九地，非刹那相续，非俱心王生起。
不定四法（寻、伺、恶作、睡眠）。有一个，阙三个。言有一者，就是通三性，阙三个不遍九地，不是相续，不是俱起。