第二十八课思考题

1、唯识宗的通达“无我”的方法是什么？
2、百法哪些是实法？哪些是假法？实法中能不能找到“我”？
3、何为择灭？理解择灭和非择灭对修行有何帮助？

1、唯识宗的通达“无我”的方法是什么？
答：“人无我”是离开百法这些法的缘生以外，没有一个实我，找不到“我”，再看一百个法里面找不找得到“我”。找不到就是“法无我”。
2、百法哪些是实法？哪些是假法？实法中能不能找到“我”？
答：实法：八个心法、三十个心所法、六个无为法。  假法：二十一个心所法、十一个色法、二十四个不相应行法。  四十四个实法中都不能找到“我”
3、何为择灭？理解择灭和非择灭对修行有何帮助？
答：择就是慧的别名，灭就是灭烦恼，生起了慧心所，就懂得选择，知道烦恼不好要灭掉，就叫择灭。
择灭对修行的帮助：1、明确修行方向：择灭是通过智慧的力量，对烦恼等有漏法进行简择、断除，从而达到灭谛涅槃。修行者理解择灭，就能清楚知道修行的核心目标是断除烦恼，摆脱生死轮回的束缚，使心达到平和、解脱的境地，从而在修行道路上保持正确的方向，不会偏离。2、增强修行动力：当修行者认识到通过自己的智慧和努力，能够像择灭一样断除烦恼，获得解脱，就会产生强大的修行动力。这种动力会促使修行者积极地去闻思修行，精进地实践佛法，不断努力提升自己的智慧和境界，以实现择灭的境界。3、提升修行方法：择灭强调的是智慧的简择力，这启示修行者要注重培养自己的智慧。在修行过程中，通过学习佛法教义、禅修等方式，提高对事物的洞察力和判断力，能够更好地辨别善恶、真伪，从而选择正确的修行方法和生活方式，避免走入修行的误区。
非择灭对修行的帮助：1、树立正确心态：非择灭是指因缘不具足，某些法不生，从而显现的真理。修行者理解非择灭，能够明白世间万物的生灭都有其因缘条件，不是随意而为。在面对生活中的种种现象和困难时，不会过度执着和烦恼，能够以平和、淡定的心态去看待，认识到有些事情是无法通过自己的力量去改变的，从而减少内心的焦虑和痛苦。2、培养无为智慧：非择灭体现了无为法的特性，即不造作、不生灭。修行者通过理解非择灭，可以领悟到无为的智慧，明白真正的解脱不在于外在的追求和造作，而在于内心的清净和自在。这种无为的智慧能够帮助修行者放下对外在事物的执着和追求，回归内心的平静和安宁，从而更好地体验佛法的真谛。3、增强修行信心：非择灭的存在说明，即使没有通过主动的修行和努力，某些法也不会生起，这给修行者带来了一种信心。它让修行者相信，只要因缘不具足，烦恼等不善法就不会出现，而通过修行可以创造更有利于解脱的因缘条件，从而更加坚定地走在修行的道路上，相信自己最终能够实现解脱。

1、唯识宗的通达“无我”的方法是什么？
人无我是讲一切法里没有我这个人,这叫“人无我”；
法无我是讲任何法都没有独立的自体,这叫“法无我”。

2、百法哪些是实法？哪些是假法？实法中能不能找到“我”？
六个无为法是真的，六个加上前面的三十心所是真的，加上把八个识是真的，一个四十四个是真的；这四十四个不能做“我”，余下是假法，加起来一百个法都不能做“我”。

3、何为择灭？理解择灭和非择灭对修行有何帮助？
择灭有慧，有简择之能，名之为择，由择得灭，名之择灭；
简单举例：桌子上水果，挑出西红柿，这个是“简别”。我对西红柿有贪心，把喜欢西红柿的贪心也灭掉了；简择以后把喜欢西红柿的心灭掉了，叫择灭；我们心里的贪嗔这些烦恼，通过抉择，知道这些烦恼有什么不好；最后把这个贪嗔给灭掉，用慧心所把这个事物做个简择；
非择灭，因缘不会；诸法不生，叫非择灭；就是说这个因缘没有遇到；
比如说：疫情我没有遇到，因缘不会，诸法不生；那个事情对现在的我也没有关系了，不需要用慧去把他灭掉，叫非择灭，就是缺缘不生的，因缘不生的（就是说非择灭）；
择灭需要用慧，非择灭不需要用慧，避开不好的因缘即可。

1、唯识宗的通达“无我”的方法是什么？
答:唯识它告诉我们有一百个法，先从它里面去找人无我，看看有没有多出一个法是“我”。找不到“我”，再看一百个法里面找不找得到“我”。找不到就是“法无我”，从中去思维无我。
2、百法哪些是实法？哪些是假法？实法中能不能找到“我”？
答:实法→八个心法、三十个心所法、六个无为法。
假法→二十一个心所法、十一个色法、二十四个不相应行法。
3、何为择灭？理解择灭和非择灭对修行有何帮助？
答:抉择是将它灭掉，通过慧对那个法产生抉择，将它灭掉就是择灭。
择灭→当烦恼升起时，用慧心所去决译，不另升起，转烦恼为菩提道用，使内心达到清净。
非择灭→能使我们如理持戒，不去造作去往恶趣的因，另其缘缺不生。