第128课思考题

1、如何理解诸法自性增语和诸法差别增语？
2、身是何意？
3、如何理解异生性？
4、文和名句之间的关系为何？

1、如何理解诸法自性增语和诸法差别增语？
诸法自性增语就是把诸法的自性、诸法的定义说出来。就是给他增加一个名字，让我们都明白它的意思。
诸法差别增语就是这个法给它做一个差别，就是它跟别的法不一样。比如虚空，虚空也是个法，虚空是常，虚空这个词给它说是常，给这个法做个差别性，是常，它不是无常，透过增语让我们知道它们的区别。
2、身是何意？
身是复数，就是很多很多的意思。
3、如何理解异生性？
异生性就是凡夫，没有得到圣者的都是异生性。
4、文和名句之间的关系为何？
名句都是由一个一个文所组成的。

1、如何理解诸法自性增语和诸法差别增语？
答:诸法自性增语是把诸法的定义和自性说出来。如看到桌子，把这个语增上去，然后我们知道这个法的定义，这个叫桌子。
诸法差别增语是诸法的差别，这个法给它做一个差别，就是它跟别的法不一样。给这个法做个差别性，如桌子，给它加上方或是圆，了解它的形状，透过增语让我们知道它们的区别。

2、身是何意？
答:身是一个复数词，不管是名身还是多名身，身在这地方就是名很多的意思。

3、如何理解异生性？
答:异生性就是数数生，数数有生死的，也就是没有得到圣法之前都叫异生，就是你有不同不同的生死，如这辈子是人，今天活着是人，你死了之后可能就变成什么不定，变成天人或者一条狗，或者到了其它地方去。
4、文和名句之间的关系为何？
答:名跟句是依文，显了义，把那个意思依文很清楚的显出来。

1.诸法自性增语:所有的法本来没有名字的，给起个名字，是增加上去的。
诸法差别增语:对所有的法做个区别的名字，也是增加上去的。
2.身:复数、多的意思，和蕴是一样的。
3.异生性:异:不同，一直有不同的生死的众生，是凡夫的代名词，指没有得到圣法的凡夫，见道以上就不叫异生性，叫圣者了。
4.文和名句的关系:名和句都要以文为依靠，为基础，文组合起来才能有名和句。

1、如何理解诸法自性增语和诸法差别增语？
本来是一切法没有名言的，你要显示于人家知道，必须有一个概念使人家知道，这个就是增语，增上去的，本身是没有的，加上去一个名字；
自性——一个概念；差别——这个概念还有其他的属性。诸行，一个概念，诸行是怎么的？无常的，就是它的差别，这个法给它做一个差别，就是它跟别的法不一样。

2、身是何意？
身就是多数。一个名，叫名；两个名，叫名身；三个名，叫多名身。

3、如何理解异生性？
那个异生性，就是一个凡夫的代名词。异生，就是没有得到圣者。
“圣法不得为性”，圣者的法没有得到，那么叫异生性。反过来，得了圣法，就是见道以上，就不叫异生性，叫圣者。那么凡夫就是异生性，我们现在都是凡夫，都是异生性。圣者，他就把异生性舍掉了。
异生，异是什么？就是不同。生就是不同的生，异就是不同的生死，就不同不同的一直有生死的，叫异生性，就是你有不同不同的生死。尤其你是凡夫，今天这辈子是人，今天你还活着是人，你死了之后可能就变成什么呢？天人或者一条狗，或者到了其它地方去了。那么有数数，异生就是数数生，数数有生死的就是什么？谓于圣法不得为性，他没有得到圣法，所以叫异生。

4、文和名句之间的关系为何？
“文”，字母。文，就是字母，有这个文才能够表达前二性；名跟句所依靠的就是文，就是字母，依靠它之后，才把意思显出来。

1、如何理解诸法自性增语和诸法差别增语？   
答：诸法自性增语：在沒有取名字之前，看到一个东西，后来说这个叫茶杯，它本身沒有茶杯这两个字，是增加上去的，给这个法加一个名字。  诸法差别增语：比如说这个茶杯是泡茶的，透过给茶杯增语形成句子，来表示这个茶杯和其它东西的差别。
2、身是何意？
答：“身”它是一个复数词，不管是名身还是多名身，“身”是很多的意思。
3、如何理解异生性？
答：异生性，是一个凡夫的代名词，圣者的法没有得到， 叫异生性。反过来，得了圣法，就是见道以上，就不叫异生性，叫圣者。
4、文和名句之间的关系为何？
答：名跟句是依着文把意思表达出来的。先有文才有名才有句。