第三十二、三十三课思考题

1、恶作是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？
2、请分析恶作心所里面一定要对治的和不需要对治的？
3、睡眠是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？

1、恶作是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？
答:恶作是从愚痴中生，对业果谛宝的真理不能了知 ，日常做事判断一个事的是非对错常常出问题，做了善事又认为做得不对，心中产生追悔，心常常处于反复变动状态难以平静。严重的恶作可以引发比如说选择困难，疑心病，焦虑症等等，应该以多闻减轻愚痴，通过学习来了解业果谛宝，在此基础上修精进，尤其是胜解心所来对治恶作。
2、请分析恶作心所里面一定要对治的和不需要对治的？
答：由于恶作心所通三性，那么其中善的两个恶作是不需要对治的，广五蕴论里对善分为“先不作善，后起悔心，彼 因是善，悔亦是善”，第一种善恶作是看见人家做好事，你没有去做，心中后悔。
“若先作恶，后起悔心，彼因不善，悔即是善”，第二种善恶作是自己做不好的事，起后悔心，虽然起因是不善，但因为追悔 所做事，比如犯下偷盗戒律，后悔去修忏悔，戒律还复清净了得到的结果还是 善的。
以上此二种恶作不需要对治。
而需要对治的是两类通恶的恶作心所，第一类是“先不作恶，后起悔心，彼因不善，悔亦不善。”，就是这个坏事虽然当时没干，但回去后反悔，认为这个坏事还是自己去干了好。
第二类是先做善，后起悔心。“彼因是善，悔是不善”。比如说我们学佛修行，学了一段时间起悔心，觉得是浪费时间，不吃喝玩乐来的好 。
以上两种 恶作都需要对治。
3、睡眠是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？
答：睡眠是从愚痴中生，因为心在睡眠来的时候对任何外境所缘都处于极为无明的状态，睡着了，外面打雷刮风都难以知道，不能控制自己的心。睡眠多了，会引发时时刻刻都处在一种乏力，蒙昧的状态，嗜睡症等问题。《菩提道次第广论》里面讲的六想是可以解决睡眠烦恼的，念天，念戒，念光明，念佛，念法，念僧可以解决睡眠过多昏昧不醒的问题。

1、恶作是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？
恶作是对于以前所做的事情感到不对的，本来是怎么做怎么做的，后来想想不对，错了，变掉了；
会引发多疑症，选择困难症，经常反悔；
修信来对治，还有用精进度来对治，精进度里面有胜解力，功能慢、事业慢、烦恼慢。
2、请分析恶作心所里面一定要对治的和不需要对治的？
恶作有两类，一种是善的恶作分两种不需要对治；一种是不善的恶作分两种需要对治。
善的恶作不需要对治：1、做了坏事后悔了，不该做坏事的；2、看见别人做了好事自己没有做后悔了；
恶的恶作需要对治：1、做了好事后悔了，不该做好事的；2、没有做坏事后悔了认为自己做了坏事该有多好。
3、睡眠是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？
睡眠是属于痴的一分，心里这个昏沉、睡眠来了之后，心不听话了，心不自在转，一点光明都没有；
会引发嗜睡症；六想可以对治睡眠烦恼：念天、念戒、念光明、念佛、念法、念僧。

1、恶作是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？
答:恶作→是因为愚痴，对所做事做了之后马上就会后悔，疑心比较重。
心理疾病→选择困难症、疑心病，焦虑等。
对冶→信心，胜解心，精进心(努力闻思修业果，四谛二谛三宝这些内涵)

2、请分析恶作心所里面一定要对治的和不需要对治的？
答:恶作有善的恶作→不需要对治:分两种①做了坏事，事后心里产生懊恼生追悔心②看见别人做了好事，自己没有做而生追悔心
不善的恶作→需要对治:分两种①做了好事，事后生追悔认为不该做。②别人做了坏事，自己没做，事后生追悔。


3、睡眠是如何生起来的？会引发什么心理疾病？如何对治？
答:睡眠是痴的一分，心惛沉大，糊里糊涂，心不自在，不能控制自己，心没有力气，特别想睡。
心理疾病→嗜睡症
对治→六想(念天、念戒、念光明、念佛、念法、念僧)

1.因为愚痴，所以有疑心，无法用正确的智慧理解和确定。会引发多疑和选择困难症。用慧心所和精进的力量来对治，断疑生信要靠智慧，多闻思修佛法。
2.一定要对治的是(恶)的恶作:第一是先不做恶，后起了悔心。第二是先做善，后起了悔心。
不需要对治的是(善)的恶作:第一是先不做善，后起悔心。第二是先做恶，后起悔心。
3.是因为愚痴而生起，人生来就会睡眠，因愚痴无明而流转六道。睡眠本来是烦恼，最后都会带来痛苦。会引发嗜睡症。《菩提道次第广论》里讲的六想可以对治，念天、念戒、念光明、念佛、念法、念僧。
4.惛沉是心里没有力量，没有堪能性，想睡觉但还有没有睡着的状态，只是呆呆的没有注意力。
睡眠是完全睡过去了，外面刮风下雨打雷闪电，也啥事不知道的，是不清醒的状态。