40、五根识

1、随五根识之心所有那些？为什么？
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？

40、随五根识之心所有那些？为什么？
答：
五根识中，除了五遍行和寻伺心所外，无其他心所，因五根识是现量境，只有自性分别，无比量所以没有随念分别和计度分别
41、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
答：
心王与心所二者体性为一，二者是同一自性所成，是于一心王之上安立众多不同反体，然二者非个别体性所成。
不同反体是指心王不同的相，比如一个男孩，相对爸妈是儿子，相对爷奶是孙子，相对哥哥是弟弟，相对弟弟是哥哥。
42、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
答：
能够将名言共相和义共相于心上能够混后执持，从显现方式耽着自境之明，即是分别心。
生起分别心之前一定听说过，心中已经有了名言共相，当境出现之时，才能去比对，否则条件不成熟，分别心无从谈起。

九组
1、随五根识之心所有那些？为什么？
答：五遍行、寻、伺。
五根里面只有五遍行心所和寻伺7个心所，其他的心所没有，没有记度分别和随念分别，只属于自性分别。
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
答：心王与心之随行心所二者体性是一，离开了心王就没有心所，彼此是同一自性所成。
不同反体即是同一体的不同相。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
答：分别心者，能将名义混合之耽著识，即是分别心之定义。
如是名言共相与义共相二者于心上能混合执持，从显现方式耽着自境之明，即是分别心。

1、随五根识之心所有那些？为什么？
五遍行和寻伺心所，因为五根识是自性分别，也就是无分别，是现量，没有意识的参与，没有计度分别和随念分别，所以就不需要其他心所的参与。

心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？因为心王和心所是同一自性所成，是于一心之上安立众多不同反体，心王和心所非个别体性所成故。
心是一个，心上安立众多不同的反体就是心所，也就是太阳和太阳光的关系。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
能将名义混合之耽著识，即是分别心之定义。
如是名言共相与义共相二者于心上能混合执持，从显现方式耽着自境之明，才能生起分别心。首先要知道这个东西的名称，也就是名言，还能在心里生起与此名言相同的义，名义在心中混合，心紧紧抓住不放，难分难离，心里还很清楚，很明白，分别心就生起来了。

1、随五根识之心所有那些？为什么？
  做意、触、受、想、思、寻、伺。这7个心所都是自性分别，五根识是现量不是比量，比量是计度分别的，所以随五根识的心所识自性分别。
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
心王和心所是同一自性所 成，是在一心之上安立众多不同作用（反体）。
  不同反体是指具有不同作用。例如，一个妇女，有妈妈、女儿、妹妹、姐姐、妻子等不同作用身份。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
    将名和义混合之耽著识就是分别心。
   需要三个条件：1、了知名言共相。2、了知义共相。3、对前2个耽着。

7组
1、随五根识之心所有那些？为什么？
五遍行心所（触、作意、受、想、思），还有寻伺；
因为五根识是现量，是自性分别，而其他心所是计度分别跟随念分别。
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
心与心之随行心所二者体性是一，彼此是同一自性所成，是于一心之上安立众多不同反体，然二者非个别体性所成故。
不同反体指的是同一体性不同的相，例如一位40岁的妇女可以是妈妈，也可以是老婆，也可以是女儿，但是都是同一个女人。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
分别心者，能将名义混合之耽著识，即是分别心之定义；
如是名言共相与义共相二者于心上能混合执持，从显现方式耽着自境之明，即是分别心。
例如知道这个是瓶子，在心中也知道这个瓶子的作用是可以盛水，然后耽着这个就是瓶子是可以盛水的，这就是分别心，当说到瓶子肯定会拿个瓶子出来不会拿其他的东西出来。

1、随五根识之心所有那些？为什么？
随五根识的心所有五遍行心所和寻伺心所，一共7个。因为无遍行遍一切心的，所以五根识必有五遍行。五根识识现量只有自性分别，其他心所要么是计度分别，要么是随念分别，只有寻伺是自性分别.
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
因为心王心所是由同一自性所成，是于一心上安立的众多不同的反体，但二者并没有别别的体性。
不同反体，是指二者体性是一，却有不同的作用。
3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
分别心是指能将名义混合的耽著识。
一个是你要能知道这个法的名言共相，也知道这个法的义共相，并且能把二者联系起来，在心上混合执持，然后起一个耽著识，满足这些条件才是分别心。

1.五遍行：受相思触作意。寻伺。自性分别，无分别心。是现量。
2.他们是同一自性所成。一心上安立众多不同反体，心王和心所非个别体性所成故。
一个心王之上有不同的心所，它们的作用不同。
3.能将名义混合之耽著识，即是分别心之定义。
要名言共相，义共相，耽著识

1、随五根识之心所有那些？为什么？
五遍行及寻伺共七个。
因为前五识属于自性分别，也就是无分别，是现量，没有计度分别和随念分别。所以没有其他心所。
2、心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
是于一心之上安立众多不同反体，然二者非个别体性所成故。心与心所二者实质一个，在心上成立的各种不同的、实质的心所，诸心所皆是从这一个心王上之实质成立各个心所。

不同反体：相、作用不同。如不同名字，都是在一个法上说的，在一个法上面安立了不同作用，好比女儿母亲老婆三个名字，都是在一个人身上安立的。

3、分别心定义？需要那些条件才是分别心？
分别心之定义是能将名义混合之耽著识。
需要名言共相、义共相混合耽著自境之明。如说到名星刘德华，首先很快能想到这个人是谁，这是名言共相，接着心里马上就能想到他的长相，他唱了哪些歌曲，演了哪部电视剧等这个是义共相，有了名言共相和义共相，心里紧紧执取，认定这个人就是刘德华。

1．随五根识之心所有哪些？为什么？
答：随五根识之心所有：受、想、思、触、作意、寻、伺这7个。因为五根识（前五识）属于现量，五运行、寻伺仅有自性分别。
2．心王与心所为什么是同一体性？不同反体何意？
答：心与心之随行心所，二者体是一，彼此是同一自性所成（它们是同一个东西）是于一心之上安立众多不同反体，然二者非个别体性所成故。在经部讲心王、心所的体就是一个。
不同反体即是心所比如一个女人有不同名字，作用：女儿、母亲、老婆等。
3．分别心定义？需要哪条件才是分别心？
答：能将名义混合之耽著识，即是分别心之定义。
分别心需要的条件有：名言共相，义共相，耽著自境之明。