41、分别心

1、名言共相什么意思？
2、义共相什么意思？
3、闻思修之分别心如何生起？
4、无分别心如何解释？

1、名言共相什么意思？
答：心中現起與瓶名相同之部分即是名言共相
2、义共相什么意思？
答：心中現起與瓶相同之部分即是義共相
3、闻思修之分别心如何生起？
答：
僅從名言共相方面獲得決定之耽著識，即是聞所生分別心；
以聞所生義而作思維，依量獲得決定之耽著識，即是思所生分別心；
以思所生義，數數觀察依堅固三摩地所攝持之耽著識，即是修所生分別心；
4、无分别心如何解释？
答：遠離名言共相和義共相相雜執取耽著識之識，即是無分別心

1、名言共相什么意思？
心中现起与名言相同之部分即是名言共相，如心中现起与瓶名相同之部分。
2、义共相什么意思？
心中现起与义相同之部分即是义共相，如心中现起与瓶相同之部分。
3、闻思修之分别心如何生起？
仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心；以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽著识，即是思所生分别心；以思所生义，数数相杂（观察）依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心
4、无分别心如何解释？
远离名义相杂执取耽著识之识即是无分别心。如眼睛看到了瓶子，但是心里没有生起瓶子的概念，就是无分别心。前五根识现量都是无分别心。

1、名言共相什么意思？
心中现起与（所认知）名相同之部分即是名言 共相
2、义共相什么意思？
心中现起与（所认知）相同之部分即是义共相
3、闻思修之分别心如何生起？
仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心。
以闻所生义而作思维，依量（正确心）获得决定之耽著识， 即是思所生分别心。
以思所生义（ 内涵），数数相杂（前后不断观察），依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心。
4、无分别心如何解释？
远离名义相杂执取耽著识之识， 即是无分别心。有两种无分别识：1五根无分别识（前五根仅有自性分别）；2不存在的分别识，例如与白海螺显现为黄色之根识（眼睛出毛病了），明显是不存在之无分别颠倒识

7组
1、名言共相什么意思？
心中现起与瓶名相同之部分即是名言共相
2、义共相什么意思？
心中现起与瓶相同之部分即是义共相
3、闻思修之分别心如何生起？
仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心之定义；事例如：对所作等理由未获决定，而通达瓶无常之心；
以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽著识， 即是思所生分别心之定义；事例如：依理或因明获得通达声无常之比量；
以思所生义，数数相杂（观察） 依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心之定义；事例如： 以修力获得决定通达声无常之分别心。
4、无分别心如何解释？
无分别心者，远离名义相杂执取耽著识之识，即是无分别心之定义。事例如：执瓶眼识，自境显现中义共相不显现，因此是远离名言共相与义共相互杂执取之耽著识，凡是自境明现之识，皆是无分别之识。
若分有二，如执瓶有之眼识，明显是无分别现前识； 与白海螺显现为黄色之根识，明显是不存在之无分别颠倒识。

1、名言共相什么意思？
心中现起与事物名相同之部分即是名言共相。

2、义共相什么意思？
心中现起与事物相同之部分即是义共相。

3、闻思修之分别心如何生起？
仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心；以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽著识，即是思所生分别心；以思所生义，数数相杂（观察）依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心。如诸行无常是闻，下来思考为什么诸行无常是思，数数观察，反复串习，通达诸行无常就是修

4、无分别心如何解释？
远离名义相杂执取耽著识之识，是无分别心。此心只有五根识有，名义都不知。

远离名义相杂执取耽著识之识即是无分别心。如眼睛看到了瓶子，但是心里没有生起瓶子的概念，就是无分别心。前五根识现量都是无分别心。

九组：
1、名言共相什么意思？
答：心中现起与瓶名相同之部分即是名言共相。
2、义共相什么意思？
答：心中现起与瓶相同之部分即是义共相。
3、闻思修之分别心如何生起？
答：仅总名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心之定义。
以闻所生义而作思维，依正确的心获得决定之耽着识即是思所生分别心之定义。
以思所生义，前后仔细观察依坚固三摩地所摄持之耽着识，即是修所生分别心之定义。
4、无分别心如何解释？
答：远离名言共相与义共相执趣耽著识之识即是无分别心之定义。

1、名言共相什么意思？
心中现起与“瓶名”相同之部分，是大家共同承许的这个名字，即是名言共相，
2、义共相什么意思？
心中现起与“瓶”相同之部分，即是义共相。都是大家所认可的
即瓶子的定义，比如瓶子是能盛水的，等等内涵
3、闻思修之分别心如何生起？
仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心。
以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽著识，即是思所生分别心
以思所生义，数数相杂（观察），依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心
4.无分别心如何解释？
无分别心者，远离名义（名言共相与义共相）相杂、执取耽著识之识，是前五识的现量境，即是无分别心。分为两种
1存在的无分别识：
如执瓶有之眼识，明显是无分别现前识（前五根识，仅有自性分别）；
2不存在的无分别识：
与白海螺显现为黄色之根识，明显是不存在之无分别颠倒识。

1、名言共相什么意思？
心中现起与瓶名相同之部分即是名言共相，如是一切有无皆同。
2、义共相什么意思？
心中现起与瓶相同之部分即是义共相，如是一切有无皆同。
3、闻思修之分别心如何生起？
仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心；以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽著识，即是思所生分别心；以思所生义，数数相杂（观察）依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心。
4、无分别心如何解释？
远离名义相杂执取耽著识之识即是无分别心。
远离名言共相与义共相互杂执取之耽著识，凡是自境明现之识，皆是无分别之识。
其中分二：如执瓶有之眼识，明显是无分别现前识；与白海螺显现为黄色之根识，明显是不存在之无分别颠倒识。

九组：
1名言共相什么意思？
答：心中现起与瓶子的名有相同之部分，即是名言共相。例如：甲说这是瓶，乙听懂了是瓶。也可指某个物体的名字＋大概的意思。
2 义共相什么意思？
答：心中现起与瓶相同之部分即是义共相。例如：瓶子的作用是能盛水等等的内涵。
3 闻思修分别心如何生起？
答：①从名言共相方面获得决定之眈著识，即是由闻所生分别心。
②以闻所生义而作思维，依量（量＝正确心）获得決定之耽著识，即是思所生分别心。
③以思所生义（义＝内涵）数数前后不断观察，思惟，依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心。
4无分别心如何解释？
答：远离名与义二相杂，执取耽著识之识，即是无分别心之定义。例如：眼睛看到了瓶子，但是心里没有生起瓶子的概念，就是无分别心。只有前五根识现量都是无分别心。