俱舍247讲问题 1.缘起法和缘已生法的差别是什么？

请师兄们回答

体上无差别，作用上有二义。
诸支因分说名缘起。由因有缘。能起果故。故知因分名为缘起。
（从因的角度，因有了缘之后能够起果，所以这个因的名为缘起）
诸支果分说缘已生。由果皆从缘所生故。故知果分。名缘已生。
（从果的角度，由于果都是从缘所生，所以这个果的名为缘已生）

《发智论》因为二者从体上说无差别，俱摄有为法。
作用上说不同，因而名字也不同。
缘起:12支从因上说叫缘起法，因有缘能起果故。
缘已生法:12支从果上说叫缘已生法。果儿都从缘生故。

1.缘起法和缘已生法的差别是什么？
《发智论》说缘起法包含一切有为法，缘已生法也摄一切有为法。体上没有差别，名相却有差别，涵义也有差别。
缘起法是从因上讲，缘已生法是从果上讲。当它作因的时候叫缘起，但它的前面还有因，那它也是果，当它作果时候就叫缘已生法。所以说两个东西是一个，但是作用、名字却不一样。
所有的果都是从缘生的，已经生出来叫果。所以，从果上来说叫缘已生，从因上来说叫缘起。

照《发智论》里边说，这两个没有差别，缘起法摄一切世出世间法，缘已生法也摄一切世出世间法。体上没有差别，名相却有差别，涵义作用也有差别。
从因上来说叫缘起。「由因有缘，能起果故」，因有了缘之后能够起果。「故知因分名为缘起」，所以这个因叫缘起。
从果的那个方面来说叫缘已生。