下一节课的问题 1，十恶业道得哪三果？现行表象怎样？为何感此三果？ 2，举一、二种善业道感三果的表象。 3，什么是邪语、邪业和邪命？ 4，为何离邪语、邪业，别立邪命？ 5，“执资命贪生”，为何非理？

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1，十恶业道，都招异熟、等流、增上三果。如杀生，堕地狱，是异熟果。地狱死后生人中，是等流果，因杀生，资具光泽鲜少，是增上果。此令他受苦，断命坏威仪，故感此三果。
2，不杀生，生天上，是异熟果。天上死后生人中，是等流果。资具有光泽丰饶，是增上果。
3，瞋痴所造口业，是邪语。瞋痴所造身业，是邪业。贪所造身口业，是邪命。
4，贪能夺诸有情心，贪所生业，微细难除，为了让众生殷重修正命。
5，余师认为，对维护生命需要的东西生贪，是邪命。这个见解不符合佛经之意，戒蕴经中，把观象斗等立在邪命中，受不该受的外境，白白浪费生命，都属于邪命。据此经文，凡是贪生都叫邪命。所以余师的说法是错的。

1.异熟果：感得的人身；心识。感果理由举例：杀生令对方非常痛苦，所以自己要感苦的异熟果，地狱等。
等流果：果与因相似。感果理由举例：杀生令对方断命，自己感的等流果就是短命
增上果：环境。感果理由举例：杀生令对方失去威仪，自己感的增上果也不好
2，举一、二种善业道感三果的表象。
不杀生的等流果感长寿，没有疾病；增上果感环境，光泽鲜、风景好；异熟果感生人天身。
不邪行
3，什么是邪语、邪业和邪命？
邪语：嗔痴生出来的语业（大毗婆沙：贪嗔痴生出来的语业）
邪业：嗔痴生出来的身业（大毗婆沙：贪嗔痴生出来的身业）
邪命：贪生出来的身语业
4，为何离邪语、邪业，别立邪命？
这个贪，不是直接贪资具，是让别人贪自己，夺人之心。难断除，故别立。
在家人多邪见。出家人多邪命（为利养）
5，“执命资贪生”，为何非理？
戒蕴经中，讲戒的那本经，「观象斗等，世尊亦立在邪命中」
邪受外境，虛容延命（一輩子混時間就是邪命）
不是说一定要贪着生活的资具叫邪命，一辈子在混时间就是邪命。