485讲
1，欲贪、瞋恚、昏眠、掉悔、疑。因纯是圆满不善聚故，上界无不善。
2，昏眠，五食同：~瞢、不乐、打哈欠，过度饱，心眛劣性，因疲劳生。治同，光明想对治。用同，令心沉昧。
掉悔，四食同：亲里寻，国土寻，随念昔寻，不死寻。治同，奢摩他对治。用同，令心不寂静。
3，食同，能让烦恼增长。治同，对治烦恼的方法相同。用同，烦恼的作用相同。
4，贪恚能障戒蕴，昏眠能障慧蕴，掉悔能障定蕴。定慧无，对四谛生疑，疑能障解脱及解脱知见蕴，皆不生起。经部释：昏眠障定，掉悔障慧，定障应先慧障。
486讲
1，他界遍行，九个上缘惑。见灭道有漏缘惑指贪瞋慢，缘邪见、疑、无明。
2，①他界遍行是见苦集下的烦恼，见苦集生起来，他们就断了。欲界苦集智忍生时，上界的苦集智忍没生，对上界的苦集谛还没彻底明了，这时，他们并没缘上界的苦集谛，这个烦恼却断掉了。②见灭道有漏缘诸惑，灭道智忍生时，它们就断了。有漏缘惑所缘的境是邪见、疑、无明。断时并不明了邪见等的真相，却证到灭道二谛，所缘境并没证到，而有漏缘惑本身却断掉了。
3，①他界遍行所缘者，就是九个上缘惑，上界苦集类智生时，已经断了，不需再断。因它在欲界苦集智忍生时，已经断了，此时反而不断了。②灭道有漏缘惑，所缘的是邪见、疑、无明，它们是苦集谛所摄，当苦集智忍生时，缘到并清楚知道苦集二谛，但邪见、疑、无明不断，因灭道二谛的智忍还没生起来，它们是缘灭道二谛的，在灭道二谛智忍没有生的时候，它们是断不了的。 |
