496讲问题 1，四谛的体各是什么？ 2，加行位时，四谛的次第是什么？为何这样安排？ 3，四谛为何有时叫圣谛？

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1，道谛：无漏有为法。灭谛：择灭。苦集谛：世间法。
2，随见道观四谛十六行相的先后顺序安排的。加行位，若贪着法， 被他逼恼，因苦恼，最初观苦。次复观苦是以何为因观集谛。再观苦，以谁为灭，观灭谛。次复观苦得灭，以谁为道，观道谛。
3，圣见四谛，无颠倒故。

496讲问题
1，四谛的体各是什么？
苦集灭道

2，加行位时，四谛的次第是什么？为何这样安排？
这个次第是随我们修观的时候安的。
见道观四谛十六行相的时候，哪个观在前就那个在前。观四谛的次第，实际上也是我们听法的时候理解四谛道理的次第，是一样的。
谓若有法，是爱着处，能作逼恼，为苦恼因，最初观苦；次复观苦以谁为因，便观集谛；次复观苦以谁为灭，便观灭谛；次复观苦灭以谁为道，便观道谛。如见病已，次寻病因，续思病愈，后求良药。

3，四谛为何有时叫圣谛？
圣者观察这个谛是没有颠倒的：苦就是苦，集就是集，灭就是灭，道就是道，一点也没有颠倒。圣者的观察，是圣人看客观的真理，叫圣谛。
凡夫是颠倒，圣者是如实，所以叫圣谛。