四〇 諸未來修，若有漏道，爲修幾地？
答：
一諸道依此地，能修未來此地有漏；
二諸道得此地，能修未來此地有漏
依此地者，于九地中，隨依何地也
得此地者，隨依何地，離下地染，第九解脫脫，得上地也，
得上地也，得上地時，得能修上地根，近分有漏功德，離下地縛，必得上故
四一 諸未來修，若無漏道，爲修幾地？
答：
一為離此，謖為離此地也
二得此，謂得此地也
三起此，謂此諸道，起此地也
此三類皆修未來此地無漏和下地無漏
四二 詳釋論文「爲離此言，通二四道」。
答：二謂有漏無漏也，四謂加行，無間，解脫，勝進也
四三 初盡智現在前時，能修幾地有漏功德？
答：遍修九地有漏不凈觀等無量功德
四四 諸所起得，皆是修耶？
答：
若法先時曾得棄舍，今雖還得，不名所修，
曾來未得，今時方得，名為所修，用功得故
四五 修有幾種？
答：
四種：得修、習修、對治修、除遺修
四六 如是種修，依何法立？
答：
得修，依有為善，以可修習，得愛果故，故有為善，可名為修，若現若未，俱有得得，皆名得修
習修，法體現前，名為習修，亦名行修，法現行故，
對治修，依有漏法，有對治道，名為治修
除遺修，遺縛義邊，名除遺修
四七 東西方有部師於修有何異同安立？
答：
西方諸師，于四修上，加防護修及觀察修，防護諸根，觀察身故；
毗婆娑云，防觀二修，即治遺修攝 |
