一四六 何謂九種不還？
答：行色界有九 謂三各分三 業惑根有殊 故成三九别
行色界的五個不還，攝為中般、生般、上流般三種，其中有行、無行都是色界生得般涅槃攝入生般，此三因爲業報、煩惱、根器不同各各又分三個，成九不還。
中般：一速般，二非速般，三經久般；
生般：一生般，二有行般，三無行般；
上流：一全超，二半超，三者遍没。
一四七 九種不還與七種不還相互關係如何？
答：相互是寬窄的關係，九種不還属七種不還裏的行色界攝。
一四八 云何由業、惑、根有殊，安立九種不還？
答：“如是三種，及與九種，皆由業、惑、根有差别故，有速、非速、經久不同。由業三者：造順起業，成中般故；造順生業，成生般故；造順後業，成上流故。由惑三者：下品煩惱，中般現行；中品煩惱，生般現行；上品煩惱，上流現行。由根三品者：中般上根，生般中根，上流下根。”
一四九 何謂七善士趣？
答：立七善士趣 由上流無别 善惡行不行 有往無還故
中般、生般各有速、非速、經久三個，上流，三合爲一，此七因为皆行善業，不行惡業；皆往上界，不復還來，故称七善士趣。
一五〇 何故須、斯二果不立七善士趣名？
答：因為須、斯二果，善惡雜行，往而復來。
一五一 何故阿羅漢果不立七善士趣名？
答：因為阿羅漢果已是无学，是聲聞乘的頂峰，七善士趣只指阿那含。
|
