544-546思考题

一六三　何謂阿羅漢向？
一六四　何謂金剛喻定？
一六五　何謂「盡得俱盡智」？
一六六　何謂應果？
一六七　由何等道離何地染？
一六八　聖離八地染，各有幾種離繫得？凡夫離八地染，有幾種離繫得？
一六九　由何地道離何地染？
一七〇　云何有漏道唯能離次下一地？

一六三　何謂阿羅漢向？
答：得不還者，從斷初定一品為初，至斷有頂八品為后，名阿羅漢向，趣阿羅漢果故
一六四　何謂金剛喻定？
答：阿羅漢向中，斷有頂地第九品惑無間道，名金剛喻定，此定能破一切煩惱，猶如金剛能摧一切，故名金剛喻定。
一六五　何謂「盡得俱盡智」？
答：金剛喻定既能斷有頂地第九品惑，能引此惑盡得俱行盡智令起，是解脫道，此解脫道與漏盡得，最初俱生，故名盡智。
一六六　何謂應果？
答：應果即是阿羅漢果，翻為應，應受人天廣大供養故
一六七　由何等道離何地染？
答：有頂由無漏，余由二離染
斷有頂染，唯無漏道，非有漏道，因有漏道欣上厭下，於有頂地無上可欣，故有漏道不斷有頂；
離八地染，通由二道，即有漏和無漏道，俱能離
一六八　聖離八地染，各有幾種離繫得？凡夫離八地染，有幾種離繫得？
答：圣二離八修，各二離系得
有漏道斷八地修，能引有漏無漏二離系得；
若無漏道斷八地染，亦能具引有漏無漏二離系得
一六九　由何地道離何地染？
答：無漏未至道，能離一切地，余八離自上，有漏離次下
未至定起無漏道能斷九地；
余八謂中間、四本靜慮及三無色，起無漏道，能離自地及上地染；
諸有漏道唯能離次下一地染；
一七〇　云何有漏道唯能離次下一地？
答：依未至，離欲界染，及依二禪，離初禪染，乃至有頂，離無所有處染，名次下地，不斷上地染，勢力劣故，不斷自染，自地煩惱所隨增故，不斷下地染，已離故

一六三　何謂阿羅漢向？
答：上界修惑中　斷初定一品　至有頂八品　皆阿羅漢向
從初禪修所斷煩惱第一品開始，到非想非非想天的第八品煩惱斷掉，這中間都是阿羅漢向。

一六四　何謂金剛喻定？
答：第九無間道　名金剛喻定
“斷有頂地第九品惑無間道，名金剛喻定；此定能破一切煩惱，猶如金剛能摧一切，故名金剛喻定。”

一六五　何謂「盡得俱盡智」？
答：“此定既能斷有頂地第九品惑，能引此惑盡得俱行盡智令起，即此盡智，是解脱道。此解脱道，與漏盡得，最初俱生，故名盡智。”

一六六　何謂應果？
答：“盡智生已，成無學果，更無學故。亦名爲應，謂阿羅漢，此翻爲應，應受人天廣大供養故。”

一六七　由何等道離何地染？
答：有頂由無漏　餘由二離染
有頂由無漏道離染，其餘三界八地是由無漏道和有漏道兩個離染。

一六八　聖離八地染，各有幾種離繫得？凡夫離八地染，有幾種離繫得？
答：聖二離八修　各二離繫得
“諸有學聖，以有漏無漏二道，離於八地修斷染時，各能引生二離繫得。謂有漏道，斷八地修，能引有漏無漏二離繫得；若無漏道，斷八地染，亦能具引有漏無漏二離繫得。由二種道，同所作故，各引二得。此之二道，同斷修染，名同所作。”
而凡夫，以有漏道斷修惑，只有有漏的離繫得，沒有無漏的。

一六九　由何地道離何地染？
答：無漏未至道　能離一切地　餘八離自上　有漏離次下
無漏的未至道，三界九地的修所斷煩惱，都能斷。餘八地的起無漏定，能離自地跟上地的煩惱。
有漏的對治道只能離次下，初禪對治欲界，二禪對治初禪，不能跳越。

一七〇　云何有漏道唯能離次下一地？
答：“謂諸有漏道，唯能離次下一地染。謂猶依未至，離欲界染，及依二禪，離初禪染，乃至有頂，離無所有處染，名次下地。不斷上地染，勢力劣故；不斷自染，自地煩惱所隨增故；更不斷下地染，謂已離故。”