95、苦谛与集谛都是有漏有什么不同？

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苦谛是果，集谛是因。

苦谛是现象是结果，通过思维苦谛，清晰了知轮回的过患，生起出离之心，希求解脱之乐。
集谛分为业集和烦恼集，如果没有烦恼，即使有很多业也不能牵引轮回，因此烦恼是轮回之因。

苦谛的有漏主要是说轮回之过患，生起真实希求解脱心；
集谛的有漏主要是说流转生死之次第，断除轮回根本理。
透由思惟苦谛而对轮回生起厌恶，再去探索是什么束缚自己一直在轮回中流转。

苦谛是生死轮回的果。思维苦谛能生起对轮回的厌离心。
集谛是生死轮回的因。思维集谛能认清轮回的因而做断除，就能脱离轮回之苦。

苦谛是果，思维苦谛为轮回之过患，生起真实希求解脱心；是现在苦。
集谛是苦因，思维集谛流转生死之次第，业和烦恼是生死轮回流转之因，要断除轮回之因，重点应从烦恼入手，烦恼不断，仍会造作产生业。是未来苦。

集谛是因，感生未来果。苦谛是果，现在感生的果。

答：集谛是因，苦谛是果。
苦谛是现在苦，集谛是未来苦。

苦谛是有漏果（现在苦），集谛是有漏因（未来苦），分烦恼集和业集。