160、如何从通达一法（麦）之空性，通达一切法之空性？

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1、（第一）认识所遮之关要：认知如果此麦是麦，则其他的麦是否是麦？麦之名是假名安立的。
2、（第二）认识周遍之关要：彼若如是存在，麦与组成麦的麦粒、胚芽、麦壳等应存在是一是异？
3、（第三）决定离一之关要：尔时，若麦与其支分等是一，则麦有众多之失。又若，与组成麦的支分是一亦有过失故，因此决断非一。
4、（第四）认识离异是关要：决断若不观待组成麦的支分麦亦无存，此是。由作如是决定已，此能独立之麦杳无踪迹，即是获得麦这个法上无自性，由此推至其他法上，通达一切法之无自性。

用四大关要观察决断，即可转置于一切法上，以麦为例：
1.认知“此麦是麦”非唯名假立而存在，是第一认识所遮之关要。
2.如果实有的麦子存在，那麦与整个这个麦，或与麦子的壳，麦子的叶子，麦子的仁，麦子的各个组成部分等应存在是一是异的关系，因此抉择存在于一与异之间，是第二认识周遍关要。
3.尔时，若与支分等是一，那麦子就有众多之失。如果说这个麦子就是一，也有过失，因此决断非一，此是决定离一之关要。
4.决断若不依靠这个麦子，那这个麦子之上也没有其他的麦单独存在，此是认识离异之关要。

“小麦称之为小麦”非唯名假立而存在，是（第一）认识所遮之关要。小麦若如是存在，与小麦壳、小麦皮、小麦芯等应存在是一或是异。抉择存在于一与异之间，即是（第二）认识周遍之关要。若小麦与小麦壳、小麦皮、小麦芯等是一，则小麦有众多之失。又若，与彼等是一亦有过失故，因此决断非一，此是（第三）决定离一之关要，决断若离开小麦壳、小麦皮、小麦芯等小麦亦无存，此是（第四）认识离异是关要。于如是理引发定解，是修或世俗如幻之理。如是若能通达一法之空性，即可转置于其它法上。

答：一，麦的生长发芽不是因为麦中有芽的自性，而是因为有阳光水土等因缘和合而生，麦的生长是缘起生，非自性生；通达一法（麦）无自性，其它的豆等也是因缘生，非自性生，由此推及，通达一法空性，余法亦皆通达。

1、（第一）认识所遮之关要：假立一法：麦是实有的
2、（第二）认识周遍之关要：彼若麦是实有的，麦与组成麦的麦粒、麦叶、麦杆等应存在是一是异的关系，不存在其它法？
3、（第三）决定离谛实一之关要：分析：若麦与其支分等是一，则麦有众多之失。因此决断非一。
4、（第四）认识离谛实异是关要：与组成麦的支分是异，则于麦各分支之外还有一个麦的存在，此也是不存在的。因此决断非异。
由以上四关要来断，能独立之麦不可能存在，即麦这个法上无自性，由此方法可以类推至其他法上，通达一切法之无自性。