143、精进中如何修胜解力、坚固力、欢喜力、暂息力？

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胜解力、坚固力、欢喜力、暂息力是发起精进的顺缘
胜解力，不以一类功德为足，修佛子行学处胜利以及不学过患门
坚固力，勤于精进不退，未观察时不应草率而行，观已趣入应至究竟
欢喜力，具大勇悍欢喜不舍，犹如孩童玩乐无有中断、满足，发起精进
暂息力，过度精进而至疲乏，暂止休息复再精进
由灭违缘及依顺缘，能令身心轻快，犹如风吹木棉花絮，于飘拂中发起精进。

精进的顺缘资粮是发胜解力、坚固力、欢喜力和暂止息力。
胜解力：不以一类功德为足，修佛子行学处胜利以及不学过患门中而生胜解之力；精进的发起需要依靠对修行猛利的欲乐心，对于好的道理知道之后坚定不移的了解之心。
坚固力：由勤于精进不退之坚固力；
欢喜力：及具大勇悍欢喜不舍之欢喜力；不知疲倦、欢喜地、没有满足地去做。
暂息力：过度精进而至疲乏，暂止休息复再精进之不息力。

修胜解力，就是修信心。许多论典中都说，“欲为精进的所依”一切善法从精进生，精进从欲乐生，欲乐从深忍信生，深忍信从思惟黑白业果生。因此，所谓的胜解力，多半是从思维业果所生。思维暇满与无常等，都能产生力量。
修坚固力，就是有坚持下去而不退转的力量。
（1，要观察自己的能力，是否能够成办，不要轻率而行。如果没有能力成办，不如最初就不趣入。因为半途而废比不趣入更糟（等流非常不好）。
2，生起三种慢：若想让誓愿究竟，应生起三种慢。三慢是：业慢、功能慢、烦恼慢，最后要升起佛慢。
修欢喜力，以胜解力生起精进，以坚固力令精进不退失，最初趣入时欢喜而入，趣入之后对所作事业不想中断的不饱足意乐，即欢喜力。欢喜力是护持、助长精进的极重要的资粮。（怎么发欢喜力？一是思惟世间五欲虽然能给人现在少许的快乐，却会引生来世极大痛苦，有的当生就能感得痛苦；二是思惟行持善法能得到无边的安乐，自利利他。通过思惟二事从而发起无饱足意乐。
修暂息力，指学习或修行达成一个小目标后，可以稍稍休息下。然后积聚力量继续前进比如在实际工作中也是一周上5天，休息2天，周一上班时效率会更高。如果一直做下去，会感到身心疲惫，提不起心力。暂止息力的作用就是如此，防止身心疲惫，致心厌离善法，障碍以后精进。

修胜解力：观功念恩，发大愿。
修坚固力：不断的随喜赞叹自己的精进，感受到自己的进步同时也要注意生傲慢心的烦恼。
修欢喜力：思维恶趣之苦，地狱之恐怖，而目前又有幸获得了人身，同时还皈依了三宝，又有恩师的慈悲教导，内心顿生希望之喜悦，在闻思修的过程中，每一点的进步都是离成就近了一点，很享受这种欢喜，不断的去增上圆满。
修暂息力：首先要了解自己的体质和承受耐力，要把目标明确细分化，一步一个脚印的完成，知道什么时候该暂停一下，然后给自己充充电，切不可盲目自信，然后又完成不了而放弃，造成不好的缘起和对自信心的影响。

答：
胜解力：透过不断的学习道次第，内心生起对善恶业果的如理取舍，对修习十善业感乐果，造十恶业而感苦果，深信业果真实不虚坚定的心，而勤于精进修习善法不退之胜解力
坚固力：生起对善法的胜解心不退失即坚固力
欢喜力：对善法生起勇悍不舍欢喜的心，比如我们每天网上的听闻讨论，每天都是很积极而且很欢喜的听师父讲法，和善友一起讨论。而不是很不情愿的没办法，或是为了打发时间来参加，内心不具对善法的欢喜。
暂息力：劳逸结合，过度精进而至疲乏，暂止休息精进之不息力。休息为了更好的精进修学善法。

修佛子行学处胜利以及不学过患门中而生胜解之力；即通过不断思维修学行处的功德胜利，和不学佛法的过患，可对佛法产生不可动摇，不可改变的定解。
由勤于精进不退之坚固力；即修学佛法不能虎头蛇尾，经过思维后，下定决心，要坚固持久。有恒心和毅力。生成坚固力。
及具大勇悍欢喜不舍之欢喜力；修学佛法要从始至终欢喜希求。中间不起烦恼。
过度精进而至疲乏，暂止休息复再精进之不息力（暂息力）。修学疲惫时，要有计划在修学中间稍做休息。再恢复持续修学。以利于完成远大目标。

精进所依顺缘有四：胜解力：修习业果，于作取舍新生欲乐。坚固力：未观察时不应草率而行，观已趣入应至究竟。欢喜力：犹如孩童玩乐无有中断。暂息力：若发精进而致身心疲劳，需暂休息，习已即刻发起精进。比如：学习广论，对此论中所讲的业果等深信不疑，并以此取舍。决定学习广论，就要一直学下去，不能半途而废。学习过程当中，法喜充满，无有疲倦时就每天都学，如果感觉特别疲劳时，就可以暂时休息一小段时间，待疲劳消除，再精进的学，无有中断，直至学习圆满。

①胜解力——欲乐心，它是从信心而生，如一个法它有什么好处和什么坏处，当我们理解了之后就产生决定心了，好的要取，坏的要舍，白业该取黑业该舍，这样取舍的欲乐心也就生起来了。
②坚固力——也就是说对一件事情发起精进去做了，一着手后就不能退，要是对这件事情自己能力不够就不要盲目去做，与其做一半退了还不如一开始就不做的好，因为这样成了习惯之后，它会等流下去的，所做的事情“终不圆满”毫无成就。那宗大师又告诉我们碰到困难怎么去胜它呢？修三个慢，以慢来降慢，对业起业慢，对惑起惑慢，对功能起功能慢，这三个慢要生起来能增加自己的勇气，胜过一切烦恼，一切障碍就可以降伏中途而退了。
③欢喜力——我们不管做什么事情，只要发出这个愿，都要去完成，刚开始投入时不是勉强地做，而是很高兴地去做，不在进行时“于其事业不欲断绝”，做事情不疲厌要不断地干下去，没有厌足的意乐心，这就是欢喜力。
④止息力——也就是说我们精进时间久了，身心的力量也衰乏了，疲劳了，为了后头能持之以恒地精进，要暂时地停一下，不过不能以此为喜足就停了满足了，那不行，更以息捨力勤发精进，就象马鸣菩萨说不修难行业，怎么能得到难行的位呢！感恩师父！

胜解力：无上教主宣说乃至虫蝇一切有情皆可成佛，我何故不能？发心修学佛子之行，则于一一刹那中聚集量等有情数之福德，因此圆满资粮实非难事，如何不能成佛？
欢喜力：由发菩提心，行菩萨行能断恶因，因此彼之果报，不能生苦；

坚固力：思维行菩萨行的胜利即不行的過患门中起胜解，勤于精进不退；

暂息力：具大勇悍欢喜不舍精进之欢喜力；过于精进而至疲乏，暂止息复再精进之不息力；