48、课

1、如何遮过多？
2、如何遮过少？
3、如何遮违量？
4、如何遮具足烦恼？

1、如何遮过多？
答：过多则生身重神昏呼吸不调之弊，均不能修，上度所食能支持至下度时不起饥乏，乃为合度之相。
2、如何遮过少？
答：过少则生饥饿疲乏，有修善无力之弊，以无碍修善为度。
3、如何遮违量？
答：谓食未消而复加食，使消化不及因而生病。
4、如何遮具足烦恼？
答：从三个方面思维饮食过患：
一、受用过患；入喉即不净
二、消化过患，下咽后化为血液或粪溺等种种不净
三、成因过患，凡一饮食之成就，，多须经过种种辛苦而来，其中有被人劫夺侵食攘窃等之情事，由是而引起父兄不睦或天人斗争，亦事所恒有。如能思维如是诸过，则贪食之心可以渐息。

1、如何遮过多?
答:思维饮食过患，食过多，则身重神昏，身体感觉非常粗重，人的心识也不清楚，呼吸也不调畅等;
2、如何遮过少?
答:思维食过少，则生饥饿疲乏，有修善无力之弊，想修行，但是身体没有力量;

3、如何遮违量?
答:饮食知量，一个是吃的食量多少，一个是吃的时间，思维不是为了吃太多，也不是吃太少，也不是为了按时吃。当自揣食量，食量六七分饱足矣，不太饿就行，最好吃一分饱，尽量晚上不吃;总以无碍修善为度，度要掌握以不要对修行有障碍。
4如何遮具足烦恼？
答：先思维饮食过患，受用过患入喉即成不净消化过患，种种不净，成因过患。
再于食时，行者对于身中诸虫，作布施想。
临食作愿，为利有情义利之身，而受此食。

1、如何遮过多？
（1）观吃过多的过患：例如
肚子一饱，昏昏欲睡，怎么修行？
得定？想得美。
体重都控制不了，还怎么控制心？
病从口入，撑坏自己病上加病（身体有病，脑子也病）。
吃得多，拉得多，身兼：饭桶、垃圾中转站、粪器。
不假思索按时吃，就会像猪一样，为了长膘吃吃吃。
强行光盘，打着惜福的名义，串习悭贪（饿鬼因）。
（2）该怎么做：
吃六七分饱。不饿不吃。多的就布施。
2、如何遮过少？
（1）体会吃太少的过患：
太饿，就没力气修行、没法修善。
让家人担心。
为世间讥嫌。
至于辟谷这种无益苦行，则是愚痴增上。
（2）该怎么做：
吃到下一顿不太饿、有力气修行。
3、如何遮违量？
违量，就是肚子里的存货还没消完，又往嘴巴里塞、往肠子里灌。
多观吃过多的过患。深知“减食以为良药”。吃东西以自己能消化为准。
4、如何遮具足烦恼？
（1）观过患：具足烦恼而吃，当下受苦、并种未来苦因。
（2）如何遮：
A，观饮食过患：
再好的食物，
嚼一口，吐出来，谁还舔？何必贪。
吞进肚子，不用很久，就是不净物：屎，尿，血、屁……拉出来还污染环境。怎么好意思骄慢？
为这一口吃，浪费太多时间去努力，搞不好还就是个恶趣因，因蔓不断。
想想光音天的天人如何堕落到地狱！
B、观食材过患：
须远离有罪食材（例如现杀的、卖佛像换的等等）。
（3）应如何行：
总以无染心。
应思：
此为药食，仅为修行而服用。
饶益施主、施者。
饶益身中虫。
愿断一切恶、愿行一切善、愿度一切众生。

1、如何遮过多？
思维饮食过多的过患，身重神昏，呼吸不调，对修行不利
2、如何遮过少？
思维饮食过少过患，如生饥饿疲乏，有修善无力之弊，对修行不利
3、如何遮违量？
思维违量过患，使消化不及，容易生病
4、如何遮具足烦恼？
思维具足烦恼过患，能生不悦意事，及不安乐因
此中可以详细思维，受用过患，消化过患，成因过患
对饮食贪着，可思维如上过患，如不想吃，可思维食物可长养身体，修行需要好的身体状态。来源不净的食物不吃。多用正确思维对待饮食，即食物可维持健康和修行即可，吃的这一顿可以维持到下一顿即可，吃的时候可以食布施

1、如何遮过多？
答：思维饮食过多的过患，又如吃多了胃胀肯定是不舒服，很多疾病是因饮食而来，比如高血脂，脂肪肝等等。这里修行人要从修行的角度看待，吃太多容易引发昏沉会障碍禅定，也容易生病无法修行。
2、如何遮过少？
答：思维饮食过少过患，吃得太少也容易生病，比如营养不良、贫血，女性吃太少容易掉头发生理紊乱等等，公案里佛陀也是认为一味空乏其身不吃东西苦修并不可取，也需要牧羊女供养牛乳补充体力而后修行，饮食过少气力贫乏精神萎靡身体病患难以修行。
3、如何遮违量？
答：思维违量过患，违量就是过份的贪着饮食，人的胃大人就小孩拳头那么大，塞的塞不下肯定会引起胃消化不良，长久是得胃病的因。饮食过量的人通常除了贪吃外肯定是有很多其他烦恼导致需要通过暴饮暴食来获得低级的多巴胺刺激得到一点乐受，但这种乐受马上会转为苦受，最终受害的是自己，这对修行更是百害而无一利。
4、如何遮具足烦恼？
答：思维具足烦恼的过患，首先它能生不悦意事及不安乐因。通过思维受用过患、消化过患、成因过患等来遮止，对于过份贪爱饮食，喜欢多吃，暴饮暴食、吃的很奢侈豪华一顿十几道菜，可思维种种过患和所造成的苦果来对治，如吃的过少，可思维佛陀公案，修行也是需要色身来做道基础，必须维持色身的健康运转补充所需食物。多思维一些对待饮食的公案，如果不吃饭就是修行，那么佛陀在世的时候阿罗汉都不需要出去乞食，饮食知量对于修行人才是助缘。吃之前可以供养诸佛菩萨，吃的时候也可以思维布施给 自己身体里的虫子，还能攒下功德。

1、如何遮过多？
当自揣食量如何，分为三份，食其二而馀其一，作风脉调和之馀地，总以无碍修善为度。

2、如何遮过少？
亦当自揣，上度所食能支持至下度食时不起饥乏，乃为合度之相。

3、如何遮违量？
违量者，谓食未消而复加食，使消化不及，因而生病者是。应等到消化完感到饿了再吃。

4、如何遮具足烦恼？
烦恼食，能生不悦意事及不安乐因。所谓烦恼者，分饭食来源与资料。
来源，如由屠夫刽子手而来之食是。资料，谓由贪爱其滋味，即为贪烦恼而受用，如对食物而生起偏爱耽嗜者是。
故当先思饮食过患，此中分三：一、受用过患；二、消化过患，三、成因过患。

1、如何遮过多？
答：思维吃过多的过患。
想吃过多后身体粗重、肚子撑的非常难受、呼吸不调，想诵经持咒或者打坐，均不能。
2、如何遮过少？
答：思维吃的过少，想修善而身体饥饿乏力，没有精神。
3、如何遮违量？
答：思维吃违量，身体消化不及，会导致生病，何必呢？
4、如何遮具足烦恼？
答：思维烦恼食会生不悦意事和不安乐因。
烦恼分饭食来源和资料来源两种。
饭食来源烦恼，比如由杀生、偷盗、卖佛像、卖经书、屠夫刽子手而来的食物，对于这样的食物，那就不要吃了，因为吃了后身体也不会安乐，反而会生病。
资料来源烦恼，谓于贪爱食物的味道而去吃，这时候告诉自己，如果自己去吃的话，那就是为了满足自己的口腹之欲，就是为了满足自己的贪烦恼。
同时思维饮食的过患：
一、受用过患。
也就是入喉不净，食物吃到嘴里、到了喉咙，都不净了。
二、消化过患。
食物吃进去后就变成血液或者大小便。
三、成因过患。
每一种食物都是经过了种种的辛苦才得来的。