第四课

1、必須生起出離心的原因是什么？
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
3、暇滿之義是何？
4、生起出離心的方法是什么？
5、消除現世貪著的方法什么？
6、世間八法的好处是什么？

1、必須生起出離心的原因是什么？
答：为了解脫輪回。
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
答：思维无常，轮回苦。
3、暇滿之義是何？
答：瑕是有时间，满是有福报。有时间、有福报能够学习正法就是暇满。
4、生起出離心的方法是什么？
  答：不但对世间的苦产生厌离，对世间的乐也产生厌离。
5、消除現世貪著的方法什么？
  答：思维无常苦。
6、世間八法的好处是什么？
  答：对法可以增长意乐，对自己更自信。

1. 必須生起出離心的原因是什么？
「如果没有清净的出离心，就不会停止对三有乐果的希求；而且，由于贪爱三有乐的缘故，一切有情都被系缚，我又岂能不被系缚。因此，为了今后能解脱轮回，必须先寻求清净的出离心。」。
不清净的出离心举例：世间受打击了。看起来在修苦行，不贪利了，可能还求名。
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
思维暇满难得，寿命无常，串习能除此生欲。
业果不虚、轮回苦，勤思消除后世贪。
3、暇滿之義是何？
暇是闲暇，指有时间学习佛法；满是圆满，指诸根不缺，具足修习佛法的各种条件。
4、生起出離心的方法是什么
断除对此世（思暇满难得、无常）和所后的贪著（业果不虚、轮回苦）。
5、消除現世貪著的方法什么？
思维暇满难得，寿命无常，串习能除此生欲
6、世間八法的好处是什么？
思维白八风，可以修爱语、暖语、随喜、赞叹；思维黑八风，可以修忍辱、轮回苦、出离心。

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必须生起出离心的原因是什么？[/ol]如果沒有清淨的出離心，就不會停止對三有樂果的希求；而且，由於貪愛三有樂的緣故，一切有情都被繫縛，我又豈能不被繫縛。因此，為了今後能解脫輪回，必須先尋求清淨的出離心。
2.修什么法才会对三有樂不貪著？
串习暇满利大难得和死无常 消除对现世乐的贪着
思维业果不虚和轮回苦消除对后世的贪着
3、暇滿之義是何？
八有暇十圆满 主要是有时间学习佛法，闻思修行佛法的条件具足。
4、生起出離心的方法是什么？
消除对現世的貪著，消除对後世的貪著。
5、消除現世貪著的方法什么？
分为两个方面：一个是串习暇满利大难得，二是串习死无常。
6.世间八法的好处。
世间八风吹不动的八风指尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
世间八风是我们所要出离的，我们也可以缘世间八风修爱语，修随喜赞叹，修忍辱，修出离等等的。

1、為了解脫輪回，必須要知道一切輪回的自性都是苦的，繼而對此強烈厭惡、反感而生起出離心。所以這個頌子是說：「如果沒有清淨的出離心，就不會停止對三有樂果的希求；而且，由於貪愛三有樂的緣故，一切有情都被繫縛，我又豈能不被繫縛。因此，為了今後能解脫輪回，必須先尋求清淨的出離心。
2、思维三有盛世是无常变坏的，观轮回苦。
3、凡是對三有樂一剎那也不貪著，欲求解脫的人，為使所獲的暇滿身具有意義，欲取心要者，應該遠離邪道、歧道及支分不圓滿道，而依非邪、非歧、圓滿佛陀所喜悅的究竟道精進修學。
4、生起出離心的方法分二方面：消除現世貪著的方法，消除後世貪著的方法。
5、分二個步驟思維：（1）「暇滿意義重大與難得」；（2）「死無常」。思維這些能遮退對現世的貪著，捨棄現世。
6、通过世间八风修行观苦、无常变坏，从而生起厌离心出离心。

1、必須生起出離心的原因是什么？
答：因为一切轮回自性都是苦，为了能解脱轮回，必须生起出离心。
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
答：修1瑕满意义重大与难得，2死无常3思维四谛。
3、暇滿之義是何？
答：瑕满是指远离八无暇和具足十圆满。瑕是有时间有条件修行，满是圆满之意，具备修学佛法的自身条件和外部环境。
4、生起出離心的方法是什么？
答：1消除现世快乐与名利的贪求—瑕满、无常，2消除后世贪著的方法—思维业果、轮回苦。
5、消除現世貪著的方法什么？
答：1瑕满意义重大难得2死无常。

1、必須生起出離心的原因是什么？
不生起出离心不可能解脫輪回。
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
思维业果，轮回苦。
3、暇滿之義是何？
瑕是有闲暇修法，满是有福报（五个自圆满五个他圆满）。有时间、有条件学习正法就是暇满。
4、生起出離心的方法是什么？
观三有轮回的苦，观无常、暇满难得，观一切盛事都是无常、苦、空、无我。
5、消除現世貪著的方法什么？
思维暇满难得，无常苦。观一切盛事都是无常、苦、空、无我
6、世間八法的好处是什么？
可转违缘为道用，一切都是可修行的法

1、必須生起出離心的原因是什么？
答：出離心是解脫的因，至尊妙音對怙主大宗喀巴說：【如果你不能依止觀見到輪回過患與解脫利益的正念正知，背棄虛榮，不能系念於生死醜陋，解脫勝利，熟習所緣生起出離心覺受，不管你再怎麼熟習善根——佈施、持戒、忍辱、精進、禪定，也絕不會成為解脫之因】
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
答：出離心，【無出離心無息滅，希求有海樂果法，由貪有樂縛眾生，故先尋求出離心】
3、暇滿之義是何？
答：消除對現世的貪著即對世間八法的貪著，【暇滿難得壽無常，串習能除此生欲】
4、生起出離心的方法是什么？
答：消除對現世的貪著及對后世的貪著，【執著現世非佛徒，執著輪回非出離】
5、消除現世貪著的方法什么？
答：一者思維暇滿意義重大與難得；二者思維思無常。
6、世間八法的好处是什么？
答：
世間八法對修行沒有好處，應該捨弃，修行中如果混有世間八法，這一切便是虛假不實的。
《親友書》說：【利、無利、苦、樂、稱、無稱、毀、譽，了世俗八法，齊心離斯境。】
【輪回分別大城中，世間八法起屍遊，斯乃最可畏屍林，上師於中作穰除。】
修行人只有通過觀察世間八風，修無常等讓自己生起出離心

1、必須生起出離心的原因是什么？
因为没有出离心就不会熄灭轮回。没有生起出离心就不会解脱轮回。
为了解脱轮回，必须要知道一切轮回的自性都是苦的，继而对此强烈厌恶、反感而生起出离心。所以说：「如果没有清净的出离心，就不会停止对三有乐果的希求；而且，由于贪爱三有乐的缘故，一切有情都被系缚，我又岂能不被系缚。因此，为了今后能解脱轮回，必须先寻求清净的出离心。」
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
修出离心、无常、苦。
3、暇滿之義是何？
暇是指有时间有条件修行。满：为圆满的意思，是指有时间有条件得闻佛法、学习佛法的。
「暇」指遠離八無暇而有暇修法，
「滿」 指生於人中且入佛門中等，具足修法的內外順緣
八无暇：如《亲友书》中所说：「执邪倒见、生傍生、饿鬼、地狱、无佛教
及生边地蔑戾车、生为騃哑长寿天。」。
满：分自他或内外二种，自圆满有五：生于四众弟子所游之地，诸根具足，
未自作教他作无间罪，性仰三宝；他圆满有五：佛降世，说正法，教法住
世，法住随转，他人具足悲愍。
4、生起出離心的方法是什么？
消除现世贪着的方法（暇满与无常），消除后世贪着的方法（思维业果、轮回苦）。
舍弃现世。
5、消除現世貪著的方法什么？
「现世贪着」是指对现世快乐与名利的贪求―是想：「我希望今生能够得到比世上任何人都丰富的衣、
食、名等盛事。」
消除方法：（1）「暇满意义重大与难得」；（2）「死无常」。
6、世間八法的好处是什么？
大成就者林日巴也說：「輪回分別大城中，世間八法起屍遊，斯乃最可畏屍林，上師於中作穰除。」。
混有世間八法，這一切便都是虛假不實的。
因此如果不捨棄現世的八法，遑論修大法成佛，就連三惡趣的門也難以關閉。

1、必須生起出離心的原因是什么？
无出离心无息灭，希求有海乐果法。
由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。为了解脱轮回，我们需要生起求解脱的心，此心未生，则贪著轮回圆满，无法解脱轮回。
2、修什么法才会对三有樂不貪著？
暇满难得寿无常，串习能除此生欲。
（1）修暇满难得（我们无始以来没有入道，没遇到佛法和善知识，现遇到好好好闻思修，串习佛法，依教奉行舍弃贪著。）（2）修无常。修寿无常，舍弃现世对名利等的贪。（3）反复串习，思维轮回苦。
3、暇滿之義是何？
暇是指远离八无暇而有暇修法；满指生于人中且入佛门中等，具有修法的内外十圆满。
4、生起出離心的方法是什么？
（1）消除现世的贪著。（2）消除后世的贪著。
5、消除現世貪著的方法什么？
消除现世贪的方法应该分两步思维：（1）暇满意义重大与难得；（2）死无常。思维这些能遮退对现世的贪著，舍弃现世（世间八法）。
6、世間八法的好处是什么？
新《亲友书》中说：利、无利、苦、乐、称、无称、毁、誉，了世俗八法，齐心离斯境。世间八法是要舍弃的。世間八法的好处是，在修法时等观世间八法，修习噶当派舍弃现世的教授“十秘财”。