148.何谓“舍、护、净、长”？

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答：《集学论》中亦云：＂是故，应于身体、资财、福报，恒不间断、随其所应修习施舍、守护、净化、增长。＂
把善根，学习的善业回向布施给一切有情叫＂舍＂。不要被恶业、烦恼破坏掉，让善业一直能相续下去叫＂护＂。然后，我们把善业、善根回向正等菩提，为了将来成佛，不为现世名闻利养，这叫＂净＂。我们用随喜等方式，随喜自己、随喜他人，做了好事心里感到很欢喜，这个善业就会＂增长＂。

答：《集学论》中亦云：＂是故，应于身体、资财、福报，恒不间断、随其所应修习施舍、守护、净化、增长。＂
把善根，学习的善业回向布施给一切有情叫＂舍＂。不要被恶业、烦恼破坏掉，守护好戒律，让善业一直能相续下去叫＂护＂。
然后，我们把善业、善根回向正等菩提，为了将来成佛，不为现世名闻利养，这叫＂净＂。
我们用随喜等方式，随喜自己、随喜他人功德，做了好事心生欢喜，这个善业就会＂增长＂。

《集学论》中亦云：＂是故，应于身体、资财、福报，恒不间断、随其所应修习施舍、守护、净化、增长。＂

把善根，学习的善业回向布施给一切有情叫＂舍＂。不要被恶业、烦恼破坏掉，让善业一直能相续下去叫＂护＂。然后，我们把善业、善根回向正等菩提，为了将来成佛，不为现世名闻利养，这叫＂净＂。我们用随喜等方式，随喜自己、随喜他人，做了好事心里感到很欢喜，这个善业就会＂增长＂。

《集学论》中亦云：＂是故，应于身体、资财、福报，恒不间断、随其所应修习施舍、守护、净化、增长。
把善根，学习的善业回向布施给一切有情叫＂舍＂。不要被恶业、烦恼破坏掉，让善业一直能相续下去叫＂护＂。然后，我们把善业、善根回向正等菩提，为了将来成佛，不为现世名闻利养，这叫＂净＂。我们用随喜等方式，随喜自己、随喜他人，做了好事心里感到很欢喜，这个善业就会＂增长＂。

善业、善根回向、布施给一切有情叫“舍”；
不要被恶业、烦恼破坏掉，让善业一直能相续下去，这叫“护”；
然后，我们把善业、善根回向正等菩提，为了将来成佛，不为现世名闻利养，这个叫“净”；
然后，我们用随喜等方式，随喜自己、随喜他人，做了这样的好事，心里感到很欢喜，这个善业就会增长。

答：《集学论》中亦云：＂是故，应于身体、资财、福报，恒不间断、随其所应修习施舍、守护、净化、增长。＂
把善根，学习的善业回向布施给一切有情叫＂舍＂。不要被恶业、烦恼破坏掉，守护好戒律，让善业一直能相续下去叫＂护＂。
然后，我们把善业、善根回向正等菩提，为了将来成佛，不为现世名闻利养，这叫＂净＂。
我们用随喜等方式，随喜自己、随喜他人功德，做了好事心生欢喜，这个善业就会＂增长＂。

答：简单讲就是以观察修和止住修的方式对自己的身体，资财，善根一一恒常不间断地，随其所应的因缘能力，精勤地去布施，持戒，消除违缘，随喜增长顺缘这四个方面修习，这就是修。

答：“舍、护、净、长”是我们对所有身体、资财、福报都要去修的。
自己的善根回向、布施给一切有情叫舍。
不要被恶业、烦恼破坏掉，让善业一直能相续下去叫护。
把善业、善根回向正等菩提，为了将来成佛，不为现世名闻利养叫净。
用随喜等方式，随喜自己、随喜他人做了这样的好事，心里感到很欢喜，这个善业就会增长。

＂舍、护、净、长＂是我们于己之身体、资财、福报三者应修的四事。
舍：将己之善根福德回向、布施予一切有情；
护：让善业能相续不被恶业、烦恼破坏掉；
净：将善业、福德回向正等菩提，成为自、他成佛之因，而非为现世名闻利养；
长：随喜自、他的善业、福德，心生欢喜，使之乐于善、勇于善。